金鸡报晓喜迎春--中国民间鸡文化信仰

中华民族养鸡有悠久的历史，距今8000多年的河北武安磁山村新石器遗址中，便出土许多鸡骨。此外，在新石器时代的仰韶、河姆渡等文化遗址中，鸡骨也屡见不鲜。早在殷商时期的“甲骨文”中便出现了鸡的象形文字，距今也有3300多年的历史。有趣的是，甲骨文中“日”字的象形符号是画一个圆圈(太阳)，圆圈的下方再画一抽象的鸟形图饰(鸡)，     

民族民间传统文化的一块沃土——华宁

华宁在人们心目中是一个历史悠久．化底蕴深厚而美丽的地方，又因它与山、与水、与寺相关而得名，显得格外的灵气和秀雅。在漫长的岁月中，居住着的汉、彝、回、苗四个主要民族的祖先，在这块古老的土地上屯垦生息．每一寸土地无不印记着人类化发展史上的步步足印．山林沟壑浸透了先民们与大自然斗争的艰辛场面．平原山川留下着先驱们开发自然的斧迹锄痕．一草一石流传着历代先民们浪漫神奇的民间传说故事．他们一代接一代地拓土开疆，辛勤浇灌付出了心血和汗水，所有这些逐步形成了不同地域、不同民族、不同生产方式及生活习俗的民族民间传统化。然而，又因它地处滇中高原南缘，交通闭塞，不占发达地方区位优势，外来化影响较少．     

明代徽州的民间诗人

本文从《率滨吟社录》《新安名族志》等资料入手 ,对明代徽州的民间诗歌创作进行了探讨 ,认为在明代徽州民间社会有着一个活跃的诗歌创作群体 ,除了个体化的创作外 ,他们还因为宗族血缘关系以群体化的方式活动 ;他们的作品虽然没有士大夫文人的作品视野阔大 ,但对地域文化的表现却很丰富。徽州民间诗人的活跃反映了文学史发展越来越多层面、多线条发展的走向。     

少林武术起源五种"创拳说"评述

在系统、全面、客观地分析诸多"起源说"的基础上,认为少林武术起源是以"禅武结合"第一人僧稠入少林寺时间为界限的,即北魏宣武帝延昌年间.同时,少林武术是在军事实践与汲取民间武术精华基础上发展起来的,是武僧集体智慧结晶的产物.     

车轮滚滚集邮之声——记火车邮戳研究会十五年

1988年10月1日,火车邮戳研究会成立。这是一群志同道合的火车邮戳收藏者自发的联合,从此由“孤军奋战”到“联合作战”。最初参加的只有41位火车邮戳爱好者。在张包子俊、张康叶、张业承三位张老关怀指导下,由上海徐锡良先生精心筹划,把分散在祖国各地铁     

民间传统体育项目应用于学校体育教学的尝试

从掺入民间传统体育项目教学和按教育部体育教学大纲教学的对比入手，探索它们的教学效果，发现：学校体育教学时选用民间体育项目教学和按教育部体育教学大纲教学在对增强学生身体形态、机能和身体素质的效果上是相同的，有些指标前还好于后；在教学内容上采用不同比例的民间体育项目，其效果也大致相同。     

松鸣岩花儿的嬗变

松鸣岩位于和政县南端，距临夏市50公里，海拔2730米，方圆数十里山峦叠嶂，松柏参天，当风吹过，松呜如涛，是有名的河州八景之一。松鸣岩花儿会是回、东乡、保安、撤拉等族的民间传统歌会。每逢农历4月26至28日（俗称四月八），当地群众和外地游人便纷至沓来，漫唱“花儿”，举行一年一度的“花儿”盛会。     

海上杏坛——上海“考古与文物鉴定研究生班”掠影

丙戍正月，多年不遇的瑞雪纷纷扬扬，给南国大都会上海带来一派喜庆气氛，56名民间文物收藏爱好者和精英人士冒雪走进了他们心目中的文物鉴定“黄埔军校”——中国社会科学院研究生院考古系考古与文物鉴定研究生班（A班）。     

一份颇具价值的抗战宣传品——金钱板唱词《打日本国战》评介

在中国第二历史档案馆所藏的国民政府军事委员会政治部档案中，保存了一批抗战时期由政治部第三厅组织编写及审查存档的抗战宣传品。这些作品采用广大人民群众喜闻乐见的民间说唱词曲等方式，生动形象地向人民宣传抗战的意义，揭露日本法西斯的侵华暴行，号召人民起来抵抗日本的侵略，在当时起到了唤起民众团结抗日的作用。这是在第二次国共合作时期抗战宣传工作蓬勃发展、深入人心的生动体现。     

刘雨岑瓷绘作品清赏

刘雨岑（1904-1969）年，“殊山八友”之一，原名玉成，后改雨岑，尔后又改雨城，斋号觉庵，别号澹湖渔，60岁以后号巧翁。祖籍安徽省太平县，出生于江西省鄱阳县。18岁毕业于饶州江西省立第二乙种工业学校饰瓷科，1922年到景德绘彩瓷，并先后在浮梁县立陶业学校、珠山国瓷艺专、东方艺专等校任教。曾任江西省美协副主席、景德镇市美协主席 。1956年在轻工业部陶瓷研究所供职，1959年景德镇市人民政府授予他“陶资美术家”称号。他师从新纷彩创始人之一潘匋宇，并参与创立了“瓷业美术研究社”，为王琦之义子。擅长粉彩翎毛花卉，以设色清雅、柔美见长，并创水点桃花技法。