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221.
《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(5):23-26
彝族民间信仰具有较强的民族性和独特性,在当前彝族地区的社会转型中,彝族民间信仰可以作为党和国家在彝区地方基层治理的辅助力量,在国家在场和政府引导下,发挥其组织力、凝聚力和濡化力,使社区营造和基层治理合二为一。彝族民间信仰需要成为地方社会整合和有机团结的重要力量。 相似文献
222.
嘉戎藏族是藏族大家庭中的一员,各地区的礼仪文化基本相同,也有一些差异。藏族是一个十分注重礼节的民族。民风纯朴、礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是其自古传下来的纯良礼俗。礼仪在藏民族生活中无时无处不在,其形式多种多样。本文把嘉戎藏放民间礼仪中的礼节文化描述出来,让更多的人从一个侧面了解嘉戎藏民族的礼仪文化。从而促进中华民族的礼仪文化建设,让伟大的祖国在和谐之中发展。 相似文献
223.
智力低下的儿童能否康复,目前国内外尚缺乏特效的治疗药物.近年来我校在这方面不断地探索,从传统的体能康复逐步走向促进学生身心发展的综合康复,尝试通过科学的康复手段来加强对弱智儿童的教育和训练,激发个体的潜能,培养适应生活、适应环境、适应社会的能力,形成积极向上的健康心理. 相似文献
224.
谢广山 《三门峡职业技术学院学报》2005,4(1):38-42
民间教育传统与正统制度化的教育传统是教育传统的两个组成部分,既相互独立,又相互影响,相互联系。三门峡民间教育传统中的非制度化教育传统和教育心理传统,所反映出来的望子成龙、重智轻德、重勤学苦学等特征和旨趣,与三门峡素质教育中重考试升学的现状存在必然的联系,要促进素质教育发展,就必须处理好民间教育传统与正统教育传统之间的关系。 相似文献
225.
226.
明代温州人姜准撰写的《岐海琐谈》,记载了大量宋元明时期的温州民间信仰资料,其内容涵盖神灵信仰、鬼怪信仰和巫卜类信仰三类,是研究温州地区民间信仰的重要文献。时过境迁,但《岐海琐谈》中所记载的许多民间信仰依然广泛存在于现代化的温州社会中,传统的民间信仰发挥着现代化社会所必需的某些社会功能,传统民间信仰的衰萎也将是一个相当长的历史过程。 相似文献
227.
中国藏族地区的民间信仰繁多,由来复杂,对当地民众的生活产生了独特的影响,是中国民间文化、社会习俗的有机组成部分。近代西藏拉萨地区虽然号称“法区”,但仍然拥有多种藏传佛教之外的民间信仰,在众多的中国藏区信仰习俗中占有不可忽视的地位,与其他藏区并无重大差别。 相似文献
228.
浅谈民间剪纸艺术的形式特征 总被引:2,自引:0,他引:2
黄方遒 《周口师范学院学报》2003,20(3):111-112
民间剪纸艺术是古代的传统艺术,它记录着历史的风采,具有自己独特的艺术特色和审美价值。其形式特点变化多样,表现手法由外在的造型超越自然的简化,抽象,再到符合现代艺术的尽兴挥洒,毫不做作。这些特点无不表明人类早期那纯真稚拙的天趣,以及沉于造化,物我一体的美好心灵。这种无遮无掩的真实本我,正好与现代绘画所追求的一种本源精神达到了一致。 相似文献
229.
何光伟 《阿坝师范高等专科学校学报》2003,(2):28-30,43
一个民族的存在,必须有它自己的民族文化,而民俗的传承正是民族文化的组成部分。民间图案的特征,正是中国古代民俗思想文化生活的集中表现,今天我们对此进行探究,是为了弘扬这一民族文化使其更好地继承和发展。 相似文献
230.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2016,(1)
民间造型艺术流行于民间社会(主要是村社乡镇)这一特定生态环境中,其所蕴含的民间美术观念是中国大传统所维系的共同文化意识中不可分割的一部分。安徽本土国家级非物质文化遗产阜阳剪纸作为取之不尽用之不竭的活态文化基因库,体现出民众朴实坚韧的个体品格、中庸适度的群体品德、求全求美的接物倾向,以及天人合一的自然观念,其造型艺术立足于整个人类的长久生存与发展,值得深入探索与保护。 相似文献