陇南民间童谣在幼儿园音乐教育中的传承与创新

陇南童谣是陇南儿童口耳相传、带有浓厚地方特色的陇南歌谣,是陇南所特有的,所运用的语言是陇南方言。由于方言与乡土文化淡出、现代化传媒的影响,今天的孩子们大多听不到这些美好的歌谣。对陇南童谣的分类、陇南童谣在幼儿园音乐教育中运用的价值、陇南民间童谣在幼儿园音乐教育中传承与创新的策略三方面进行了阐述,以期更多的人能够关注陇南童谣,传承与保护陇南民俗文化。     

散落的明珠：民间游戏

在都市化程度越来越高的今天,面对各种外来思潮的涌现,对民族文化继承和发扬的问题显得尤其重要。利用民间游戏活动对儿童进行教育,无论是对中国传统民族文化的继承与发扬,还是对儿童社会性发展,都有着极为重要的意义。[编者按]     

《大漠祭》中的民俗世界及其象征意义

《大漠祭》构建了一个相对完整的民俗世界,并从中挖掘出了西部农民精神生活中的某些特征,即1、狩猎民俗:用强悍的阳刚意识直面生活的苦难;2、民间信仰:用灵动的生命智慧化解生活的死结。从这个角度看民俗文化,其存在的价值,可能已在某种程度上逼近了西部文化神秘的密码。同时,当我们把雪漠和《大漠祭》当作一个整体去看待时,发现这可能是一个有象征意义的个案,它现实地传递着新一代西部知识分子和乡土文化母体之间的复杂联系。     

五月五、屈原与端午

农历五月五日的端午为纪念屈原而设一说已广为流传，家喻户晓。事实上，五月五日与端午自始是两个并不对等的概念，在经过漫长的演进后五月五日才始得端午的专名。而五月五日的最初原义祛灾与逐不祥也在节日的发展中逐渐被纪念屈原一说所取代而趋于消隐。浅究节日原义的丢失和性质的移易，屈原故事传说和节日习俗的契合以及民族心理的期待是两大重要原因。     

从共同的民间信仰看海峡两岸交流的促进——以福建省漳州市为例

闽台两地历史人文渊源深厚,相同的民间信仰在发展闽台两地的各项交流交往中起着不可替代的作用.漳台都有开漳圣王崇拜、保生大帝崇拜、关圣帝君崇拜等三个共同的民间信仰,针对这些民间信仰特点,可以从“打造文化品牌,加快发展以漳台民间信仰文化为重点的旅游业““加大漳台民间信仰文化的研究,积极开展海峡两岸学术文化交流活动““挖掘漳台民间信仰文化内涵,以传统节日为载体,组织‘寻根谒祖‘活动“等三个方面开发以促进海峡两岸的交流.     

宋代"队舞"与"舞队"的美学价值比较研究

本文通过宋代宫廷"队舞"与民间"舞队"的比较研究,使得我们清晰的看到宋代舞蹈发展的历史脉络.也让我们从中明白宋代舞蹈对后世的影响主要体现在民间舞蹈上,开始呈现出世俗化、大众化的特征,也成为我国古代舞蹈史上的一个重大转折.     

民间家训、家规助推和谐新农村建设——以麻城民间规训为个案研究

建设社会主义新农村,是党中央在新世纪提出的一项重大战略决策,关系到实现全面建设小康社会的战略目标。民间家训、家规作为传统文化中的重要部分,在新的时期应当去其糟粕,取其精华,为社会主义新农村建设服务。     

我喜欢这样的“悦悦儿童节”

第七册习作一要求:假如让你按照自己的心愿设立一个节日,你会设立一个什么节日呢?赶快拿起笔,写出你心中的这个美好的节日吧。可以写是什么事情让你想到要设立这个节日的,也可以写自己或别人是怎样度过这个节日的。     

朱淑真作品中的宋代风俗文化

作为断肠诗人,朱淑真的作品不仅展示了自己的情感历程,同时保存了众多宋代的节日、饮食、服饰等各种风俗。这些风俗既展现了当时的社会风貌和生活状况,又为断肠诗集增加了丰富色彩和时代感。     

新文学史研究视镜中的民间缺失——兼论陈思和《中国当代文学史教程》

民间文学是优秀文学遗产中最宝贵的文学之一,我国民间文学研究在古代已发生了自身的“前史”,五四以来文学先驱们也把视角放在民众身上,有强烈的平民意识,但只是从启蒙角度来吸收民间文学的营养,并没有真正从文学史角度把握民间文学。解放以来,在毛泽东的民间文艺指导下开展新民歌运动,从民间寻找文化资源,但其中隐含新文学界的文学想象。80年代在重写文学史浪潮的推动下,陈思和《中国当代文学史教程》从史的角度对民间文学与民间有新的认识,但他竭力从民间文学中挖掘出来的也只是民间文学的“隐形结构”。因而,新文学史研究视镜中存在民间缺失,应呼吁对民间文学“史”的重视。