开发山区民俗资源,丰富美术课堂教学——闽西客家旅游民俗资源融入小学美术教学的探索

地域文化资源一直是基础教育校本课程开发的重要资源,民俗资源一直作为美术教育开发的宝库。文章论述当前乡村小学美术教育教学存在的问题,探讨乡村美术教师如何对其进行有效的开发利用,以提高学生学习美术的兴趣,引领学生走向生活,关注生活,理解艺术源于生活的内涵,从而为学生铺设艺术教育之道。     

对“川西民间文化”课题的几点理解

成都市成华区的《川西民间艺术与民俗资源在幼儿教育中的应用研究》（以下简称“川西民间”）自选题以来,就引起了很多人的关注,最近又频频中彩.笔者认为,最为直接的原因是研究者抓住了“民间文化”这一要害.     

中国彝族十月太阳历文化园景观构建的历法依据和民俗基础

中国彝族十月历文化园的建成,是当今彝学研究成果开发利用的成功范例,也是中华优秀文化具象展示的精品力作,当中外游客身临其境为彝族精湛历法而惊叹之余,尘封的岁月已记录下开拓者拂尘拾珠的探索历程,并彰显出十月历被发掘的历史意义。     

幼儿园传统民俗节日教育的探讨

一、我园开展传统民俗节日教育研究的目的我园的传统民俗节日教育研究旨在探索中、大班幼儿传统民俗节日教育的内容、教法、教学途径，以补充课程教材的不足，促进幼儿的社会化。二、我园开展传统民俗节日教育所采取的途径我园课题组成员在开展传统民俗节日教育研究时，注意根据幼儿的特点以及传统节日的内容、特点，采取如下几条切实可行的途径，取得了比较理想的效果。１．寓传统节日教育于幼儿园生活各个环节之中。幼儿园生活各个环节形式多样，传统节日教育应在幼儿园各环节活动中相互渗透、有机结合，即既与儿歌、故事、谈话等语言活动…     

“虎”字背后的文化

＂虎＂字的构词能力强大,同时＂虎＂在汉文化中扮演着多样的角色。本文试从造字、别称、民俗、成语几个方面探讨其背后的文化色彩。     

“各族少年手拉手”夏令营系列报道之二 民俗? 民宿!

7月30日,是各族少年手拉手夏令营的少数民族营员到北京小伙伴家里住宿的日子,北京的东道主们要带领少数民族的客人游览北京的景点,感受首都的民俗民风。上午8:30,我们在水立方门前集合,见到了东道主姚晔和客人——来自云南的傣族小伙伴陈德利。活动的第一站是     

《西南民俗文献》前言

伟大的文化人物往往以自己的心智描述了自己所要描述的文化。他们的“立言”之作往往跨越时代 ,使后世研究者循文探源 ,得到启示 ,对他们的“立言”之作谱系描写 ,纵深研究 ,对他们描写的文化传宗接代 ,宏扬光大。中国西南文献丛书《西南民俗文献》给我们展现的不仅是一些历史文化人物的墨迹 ,而是他们对各种民俗文化的循根描述和对某一民俗文化的具体描写。何为民俗 ?民俗简单来讲 ,就是民间风俗 ,民俗中的“民” ,可以指民族 ,也可以指某一社会群体 ,也可以特指某一古人。民俗中的“民”从一个民族、一种文化传统和一个社会群体扩展为带有…     

民间文学思想内容的首要表现──劳动

民间文学的思想内容首先表现在劳动上。其作品不仅直接伴随劳动，表现劳动生活，流露热爱劳动的感情，而且与优良民俗相互包容，互为表里，具有重大的意义和深远的影响，支配着人们的意识与无意识。     

小学民俗课引入方言知识教学价值探索——以宁波地区小学课堂为例

民俗课和方言教学都是当今教育界在探讨尝试的内容,以宁波地区小学课堂为例,在中小学的民俗课中介绍方言知识,具有了解地域文化、丰富表达、锻炼思维、发挥隐性德育等方面的价值。     

《黔东民间故事选》的民俗学意义探微

民间文学是研究民俗，民间俗信的重要线索和重要依据：一个地方，一个民族的民间文学常常反映出一个地方或一个民族的民俗。而民俗又反映着一个地方或一个民族的地理环境、经济状况和文化氛围。研究铜仁的民间文学不仅有助于我们了解铜仁独特的民俗，而且对于开发铜仁，建设铜仁具有重要的意义。