座次表与《水浒传》中的人物塑造

座次表是"石碣天文"的组成部分,它代表着上天垂象,是一种天意的象征,不是宋江个人的造作.如果考虑到水浒故事在民间广泛流传,而民间艺人甚至普通民众很可能都是创造者,这样,从深层次来讲它是一种民意的代表,不过在作者的加工提炼下,它就是一种作品中人物的塑造提纲,对人物的塑造有着极大的指导作用.     

《水浒传》与都市文化

《水浒传》反映了汴京、大名府等都市经济的繁荣和风俗习尚,并展示了市民阶层包括梁山好汉的生活情趣、精神追求和精神风貌。而且水浒故事从流传到成书,一直受到市民与文人的道德意识、文化心理、审美趣味的规范,其忠义思想也是市民文化与文人文化碰撞、融合的产物     

“一本四读”整本书阅读任务设计模式的建构与教学实施——以《水浒传》整本书阅读为例

"读整本书"是有深度、厚度、高度的语文实践活动。初中语文整本书阅读教学可采用"一本四读"模式进行任务设计。"一本",指教师每个学期从初中语文教材"名著导读"篇目中选取最具代表性的一本,这契合"双减"政策"轻负高质"的要求;"四读",指基于阅读任务驱动的课前自读、基于对阅读任务理解的课中展读、基于学生对阅读任务理解的教师促读、基于任务检测和提升的课后评读。教师要通过"四读",以精准的学习任务引导学生将这一本读透,再由"一本"上升到"一类",掌握这类作品常见的阅读"范式",从而切实提升学生的语文核心素养。     

四大名著究竟对中国有什么用

最近看到一篇“奇”——《四大名究竟对中国有什么用》，现转录如下： 越是自卑的人,越需要向世人显示自己的尊贵。中华民族对世界的贡献越少,我们就越渴望拿出些好货色向全世界炫耀,四大名就是我们念念不忘的宝贝。     

是“陆虞侯”还是“陆虞候”？

高中《语文》第四册所收《林教头风雪山神庙》是《水浒传》中最精彩的一回。文中称那个谋杀林冲不成反被林冲所杀的陆谦为“陆虞候”,但许多人却读成了“陆虞侯”。这可能是因为“侯”在古代是一种爵位,与“官”密切相关,而“候”似乎与“官”沾不上边。其实,“虞侯”一词根本就不存在,“虞候”才是官名。这个词最早见于《左传·昭公     

“四著二曲”邮票的互补

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大古典学名邮票，加上1983年和1984年发行的中国古典戏曲《西厢记》和《牡丹亭》，合称为“四二曲”邮票。这些邮票，设计堪称一流，市场反映极好。不但在集邮界，而且在海外也引起了巨大的反响。热门题材不嫌多，澳门、台湾省和某些国家，近年争相发行“四”邮票，对于补充我国“四二曲”邮票的不足与组编中国古典学专题，都有促进作用。     

站在原点因地制宜——对课外阅读的思考

课标强调:语文课程的建设应继承我国语文教育的优良传统,注重读书、积累和感悟,注重整体把握和熏陶感染。九年课外阅读总量应在四百万字以上;但事实上,乡镇一级学校的学生课外阅读情况令人担忧,以笔者所在县级市为例,呈现以下三种趋势:一是方法单调。读名著的方法有精读、略读、浏览、选读等,教师可以根据学生的实际需求进行指导,但实际情形是布置任务式阅读,常见的形式是这样的:“同学们,今天回家读《水浒传》,因为考试要考。”     

《水浒传》流传过程中对和谐社会的负面影响

《水浒传》由于其内容贴近百姓,所以流传甚广,对中国人产生的影响极大,因而包括由它所培养出来的“侠气”,与受它的感染而产生的“匪气”,都在所难免。我们应该以清醒的头脑,对《水浒传》中的梁山好汉的行为用现代的文明和法律的准绳去解读、分析,既要将其正面的东西传承下去,使我们优秀的传统文化发扬光大,又要清除其糟粕的东西,以利于和谐社会的构建。