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通过对她的诗歌由畏--憧憬--抗拒--永生这一充满矛盾的过程的分析,得出这样一个似非而是的结论诗人对死的痴迷就是对生的热爱,她对天堂的向往并不是逃避现实,而是更积极的入世;而对永生的追求则是对于生命中的美和真理的追求,表现了她对生命强烈的眷恋、热爱与执着. 相似文献
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郭常伟 《中国职业技术教育》2007,(12):57-57
省级重点中等职业学校涞源职中,近几年在常务副校王永生为首的校领导班子带领下,取得飞速发展. 相似文献
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梁亚平 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(1)
该篇文章通过几首英美诗歌中对死亡的歌颂阐述了人们对死亡一这一人人都无法摆脱的命运的乐观主义态度。在这几首诗中有的诗人认为既然死亡是不可避免的,那么当死亡来临之时就要坦然去面对"它"。你就会无所畏惧。有的则认为死即是生,死即是回归自然,死即是永生。因此,我们可以说只有正确对待生与死,热爱生命,热爱生活,人的一生才会更有意义。 相似文献
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语文课本里有一些课文,常常在写人、叙事、状物的过程中,将浓烈的情感融人字里行间,给人以强大的精神震撼和多层面的情感熏陶。我们将这类文章称为“情感性课文”。在教学中,我们应关注学生的情感,在不断的情感堆积中丰富体验,积蓄力量,实现情感升华。笔者以《在大海中永生》一课为例,谈一谈具体做法。 相似文献
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何花 《语文世界(高中版)》2011,(3):25-27
负责教科研工作有一些年头了.已习惯于把握教育教学的宏观走向。但近几年我回到中年级的教学实践中.一个微观的细节却引起了我的注意:在排公开课课目时.不少教师对小学语文苏教版第九册《在大海中永生》一课均采取回避的态度。 相似文献
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对永恒生命的模式及意义的反思 总被引:1,自引:0,他引:1
张庆熊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):26-30
人类生命的延续问题,在当代生命科学和文化人类学中已得到较为切实的解答。人类生命的延续沿着生物遗传和文化遗传两条途径进行。人类的个体有生有死,在这个意义上人类的个体不能永生。但是,人类的个体通过生物遗传的方式把自己的生理特性遗传给下一代,又通过教育和学习的方式把文化的信息代代相传。文化遗传是人类特有的,人类永生的意义应该在文化遗传中去寻找。 相似文献
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我是一名电视主持人,在演播间里呆了很多年,几经辗转进入了“直通现场”栏目组,走上了采访的第一现场。2月7日,农历正月初十早上,我和栏目组的记者小肖、小兰来到乌当公安分局,了解一起抢劫案的侦破进展情况。在分局我们了解到从过年之前到2月6日,陆续接到受害人报案,称在乌当区顺海林场森林公园被一伙歹徒持刀、持枪抢劫。该案引起了市公安局的高度重视。乌当分局刑侦中队出动警力,在案发地蹲点守候了多天,暂时没有结果。当天中午一点多钟,我们3人跟着侦查员们来到了案发地点—乌当区顺海林场森林公园。说是公园,却非常荒凉。从进入公园,也就是从山脚开始就看不见什么人影,随着车子围着盘山公路 相似文献