情法与共 读写交融——小学语文四年级下册《永生的眼睛》教学及评析

由"永生"入手,以人物情感变化为主线,抓住人物对话几个关键教学节点,开展扎实又丰富的学习活动,让学生在自主阅读中把握主要内容,在听说读写活动中提升语文素养,达成情与理的共融、读与写的交汇。     

第二次踏上静之地

在文中,我读懂了作者的感受——生命的开始并不意味着永生,但是它的结束却可以延续另一种开始。这不禁引起我的深思：在生命的形态中,每个人扮演何种角色并不重要,因为更重要的是,灵魂在生命演绎过程中所绽放的光辉有多大。     

为了红土地的丰收——记莫永生教授和他的杂交水稻

一身简朴的穿着,时常行走在稻田间的广西著名水稻育种专家——莫永生教授,今年已年近古稀,他从事水稻育种研究37年,带领广西大学的水稻育种团队,推出了“野栽型恢复系系列与组合的选育及其超亿亩应用”项目,该项目取得了杂交水稻恢复系选育的重大突破,居国际领先水平,并产生了巨大的社会效益和经济效益。1999年,他又创造性地提出了培育高大韧稻的设想,打破传统育种“矮秆”的研究方向,为未来水稻发展方向掀开了崭新的一页。     

乐手“绎”原意：从赞助人角度看刘宇昆英译《三体Ⅲ·死神永生》中的性别

《三体Ⅲ·死神永生》的英译本于2016年在国外发表,第一周就进入了纽约时报畅销书榜单,2017年获得轨迹奖,并获得雨果奖提名。这些佳绩说明这一译本是成功的,但细读后会发现在一些有关性别的内容上译者刘宇昆做了修改。文章旨在从赞助人角度,通过文本分析和与译者刘宇昆访谈求证,看该译文性别内容的英译,看译者如何与出版社代表编辑丽兹和作者刘慈欣沟通合作,从而达到翻译群落中的生态平衡。     

崇敬永生

死人如果不埋在活人心里，那么他就真的死了!     

创设情境 读中悟情——《在大海中永生》教学评析

【教例】苏教版小学语文第七册《在大海中永生》第3自然段教学片段。     

“梅花傲雪图”

说起我成功的事情,还真不少。但是有一件事,却令我永生难忘。记得在我9岁那年的一天,我看见电视上正在播出一次画展。展出的画,有的是油画,有的是素描……其中的一幅"红梅傲     

死亡与永生——简论艾米莉及其死亡诗

艾米莉·迪金森是美国现代诗歌的先驱,一生中创作了1775首诗歌,其中的主题包括“死亡”和“永生”。本文依据诗歌作者的生活背景﹑情感经历,及其死亡诗中的不朽之作《因为我不能停步等待死亡》来反映她对于“死亡”和“永生”异于常人的思索和见解。     

约翰·济慈"灵魂造就理论"解析

济慈在其书信中多次与朋友探讨了人的灵魂问题,在经历了从感觉到哲学的深刻转变之后提出了一套"灵魂造就"理论.他认为每个人都有与生俱来的神性之光,这种神性之光必须经由心灵的媒介,在现世的熔炉里锻造,获得独特身份,才能成长为灵魂,从而获得赎救和永生.<灵魂颂>就是对这一理论的诗性阐释.     

对死亡的矛盾心理——艾米莉·狄金森之死亡诗解读

英美现代派诗歌先驱艾米莉·狄金森对死亡有着非同一般的兴趣,留下了600多首关于这一主题的诗篇.这些诗深刻地反映了她本人对死亡的矛盾心理.一方面,她认为死亡给人带来了恐惧、焦虑与绝望,死亡的体验和感受也是冰冷痛苦的,因此她否定了死亡;另一方面,由于受基督教教义和爱默生超验主义的影响,她又认为死亡是另一种形式的生命,并坚信人死后可以得到永生,因此她又肯定了死亡,并渴望死亡的到来.