关于《新序》、《说苑》、《列女传》的性质

汉人及后代目录学家没有视《新序》、《说苑》、《列女传》为"小说",但是现在不少的研究者又把《新序》、《说苑》、《列女传》视为小说.它们到底是不是小说?该如何看待《新序》、《说苑》、《列女传》的性质?笔者着重从汉人"小说"观念、创作中"名实错位"现象、小说文体的渊源关系以及小说的特征等方面探讨《新序》、《说苑》、《列女传》的性质问题.     

边疆"汉人社会"视域中"合成文化"生成的人类学解读——以广西宾阳为个案

汉族大规模迁入导致广西宾阳族群结构发生变化,最终演化成今天宾阳的"汉人社会".其区域网络建构涉及语言的通行和应用、文化教育的开发、习俗的共享三个方面.宾阳"汉人社会"本身已不是单一的文化形态,而早已是汉族和其他少数民族以及各地汉族移民之间族际互动的多元文化,并呈现出"合成文化"的地方性文化样态.     

汉人的气节观与东汉末政治走向

汉人的气节观与东汉末政治走向黄静吴忠伟（一）汉人重气节，轻生尚气蔚然成风。赵翼在《廿二史札记》中记载：“自战国豫让、荆轲、候嬴之徒，以意气相尚，……至东汉，其风益盛。”正如魏晋尚清谈，唐人以肥为美，宋人以瘦为美的审美观一样，汉人重气节为中国历史上较典...     

从隐喻角度看英汉人体词的认知对比

本文从隐喻认知的三个角度,即相似性、意向图式和概念隐喻来对比英汉人体词的认知特点。     

一“汉”之妙

正1279年,元朝忽必烈派遣帐下汉人将领张弘范带领蒙古军追歼南宋小朝廷。南宋军民在广东新会崖     

唐初的高昌国是汉人所建

川教版初中历史第二册第23页说：“唐朝初年,在今新疆吐鲁番地区有一个西突厥建立的高昌政权。”笔者查阅相关资料发现,唐朝初年的高昌政权应是汉族所建。     

元代四等人制产生的原因

元代将其境内的人民我分为四等，即蒙古、色目、汉人、南人。这种区分是在元世祖忽必烈统治时期逐渐形成的。它的形成，客观上是由于当时存在着民族判别和区域差异，而人为的主观的因素，也就是统治出于政治的考虑，也是不可忽视的原因。     

论北齐文宣帝高洋之用人

关于北齐文宣帝高洋,我们所熟知的是他的残暴荒淫.但高洋在用人、政治、军事等方面拥有相当高的才能.高洋用人能够不拘泥于民族界限,只以是否有利于稳固统治为判断标准,知人善任,一大批汉人或汉化人士如杨情、高德政、高隆之、杜弼崔暹、崔季舒等被他拢入核心政治圈,并在其中发挥了重要作用.此外,高洋对于鲜卓勋贵犯法者,也决不姑息,并能够把佞倖小人排斥在政治圈外,取得了良好的实际效果,这也是北齐能够在高洋统治时期达到鼎盛的重要原因之一.     

金初女真人与辽宋儒士

本文论述金初女真统治者如何对待和使用辽、宋两个旧政权的知识分子及知识分子在巩固金初统治、促进金政权封建化方面所起的作用等相关问题,探讨在民族关系十分复杂的历史背景下,女真统治者是怎样采取相应对策,与各族知识分子形成了政治合作的局面.通过对金初知识分子问题的论述和探讨,以推动金史相关问题的进一步深入研究.     

论张弘范诗词之用典

张弘范作为宋元易代之际文武兼备的汉人世侯代表,他的诗词作品深刻反映了诗人在时代使命和民族气节的心灵博弈中的矛盾与斗争。用典是张弘范诗词创作的一大特色,无论是取自马援、侯霸、郭子仪等古人事迹的事典,还是源于《论语》《庄子》等前人典籍的语典,典故的运用不仅反映出一个武将深厚的学问和功力,也折射出一位士人复杂而真实的情感世界。