唐代诗人的雅号

1．诗骨 陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”．被誉为“诗骨”。 2．诗杰 王勃．其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格．人称“诗杰”。 3．诗狂 贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷达，人称“诗狂”。 4．诗家天子 王昌龄。其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”．因而举为“诗家天子”。又称为“七绝圣手”．     

逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》研究综述

逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》取材广博、资料详实、异文齐备、考订精审、编排得宜,可谓先唐诗歌总集的集大成者,具有重大的学术价值,因而备受学界关注。学界对该书的研究以总结其编纂成果、探讨其成书过程、研究其出现的问题为主,虽然取得一定成果,但研究仍待全面和深入。     

《孔雀东南飞》词语释义四则

《孔雀东南飞》作为我国古代最早的一首长篇叙事诗，多年来对它的创作年代一直聚讼纷纭。但说它是汉魏六朝时期的作品应该是不会错的，而这个时期是古代汉语的质变期．文言与白话的分离，大量口语词的产生，是这一时期的主要标志。生动俚俗的口语词给此时的文学作品吹过来一阵清新的空气，但同时也为我们深刻理解作品设置了许多障碍。尤其是作为中学课本的范文，不可不详加解释。以下我们对该诗中几个词语试作解释。以供参考。     

汉魏诗歌中的鸟意象

鸟意象源于《诗经》，而在汉魏诗歌中得以张扬。汉魏诗人借鸟写比翼同飞的志愿和孤游失伴的凄苦，表现着对美好生活的强烈的“欲求和留恋”；以网罗与飞鸟的对立控诉社会的黑暗，并渴望能摆脱凌驾于人格之上的羁绊；同时还以鸾凤、鸿鹄等鸟自况，表现高洁的人格和自由的精神。三者结合，完成了鸟意象的建构。     

汉魏时期洛阳地区湖沼研究

汉魏时期是洛阳湖沼发展的一个高峰期。该时期洛阳地区见于文献记载的湖沼共有55个,湖沼数量多,面积大,多为人工开凿,缘渠分布,注意与寺庙、园林相结合。湖沼功能多样,既可供水给城市,又可灌溉农业;既可漕运,又可提供丰富的动植物资源,还可以旅游观光。对汉魏时期洛阳地区湖沼的研究,有利于深入了解汉魏时期洛阳的城市规划,合理开发利用湖沼资源。     

汉魏之际颍川多奇士的原因探究

颍川郡地处中原,靠近都城,地理位置特殊,被称为“四战之地,”作为陈夏故地,士民有着独特的地域文化特征;多大姓冠族,经济较为发达,豪族势力强大;私学发达,人才辈出,显名于世;士人遭受了党锢之祸的沉重打击和东汉后期的变乱,士风发生变化,士人由“气节之士”向“权谋之士”转变。基于这些原因,颍川奇士众多。     

汉魏六朝乐府诗歌中女性形象

在汉魏六朝乐府诗中,塑造了许多形象鲜明生动的女性形象.这些典型的女性形象真实地深刻反映了当时社会生活中,妇女生活的真实写照.本文通过对具体作品的分析,探讨了这些栩栩如生的女性形象.     

论汉魏时期咏史诗的发展历程

班固首创咏史诗，开创了以诗叙史的传统；建安诗人确立了咏史诗以史咏怀的传统，使其抒情性得以凸现；正始诗人阮籍则使咏史诗带上了哲理色彩。汉魏时期的咏史诗为左思咏史诗的发展打下了坚实的基础。     

汉魏六朝的性习心理思想

本文对汉魏六朝时期一些具有时代特色的性习思想作了阐释。其内容具体包括：循天返朴说；性待教为善说；修善则善，修恶则恶说；性有善恶，教可异化说；性非绝世，善自托物说；性情相应；教扶善法抑恶说；敦教学以移性性说。这些学说即使放在现代心理学视野内审视仍是有价值的。