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881.
在新一轮课改中,“讨论法”以其能鲜明地突出学生的主体地位而备受师生的青睐。然而,笔者发现不少教师在课堂讨论中,由原来的“独裁者”走向了另一极端,角色定位呈现出令人担忧的新偏差。 相似文献
882.
吴昕春 《安徽教育学院学报》2007,25(5):29-32,36
城市群是中国区域经济发展和城市发展的重要战略举措。现阶段城市群发展所面临的问题凸显中国地方政府间关系的不适应性。城市群发展需要重构地方政府间关系,其基础是确立地方政府间相互依赖与合作的伙伴关系,重点是形成一种新的地方府际管理模式,关键是创建地方政府间新的治理机制。 相似文献
883.
世界近现代史是高中历史教材的主体部分之一,两册书共40多万字。与中国史相比。涉及的人物事件更多、现象特征更复杂,是高中历史教材中的难点部分。在高考试题中所占比重基本保持三分天下而有其一的地位.学生学习这部分内容颇感困难。如何解决这个难点问题呢?古人云:“工欲善其事,必先利其器”。学会学习比刻苦学习更重要。只有不断变通复习方法,灵活运用各种手段,多层次、多角度地刺激认知心理,才能有效地提高复习效率。 相似文献
884.
现代科学技术的广泛运用在为社会带来巨大利益的同时,也不可避免地产生了大量的致险源,人们稍有不慎就可能危及他人的生命财产安全,目前过失犯罪率不断上升就是明证。过失犯罪是由主体内外因素综合互动引发的,但是行为主体社会责任感不强、经验泛化和注意品质的缺陷是导致过失犯罪的主要因素。因此,行为主体注意调适和优化上述三个方面,就能够有效地预防过失犯罪。 相似文献
885.
审美教育:恢复人性完整建构和谐人格的一项社会工程 总被引:5,自引:0,他引:5
在大众文化时代 ,人类面临许多问题 ,其中重要的是人的片面发展和人格的异化。审美教育可以在克服技术统治和平面文化所带来的问题方面作出独特的贡献 :恢复人性完整 ,唤醒人的感性 ,建构全面和谐人格 ,按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体 ,使人类文化健康发展。因此全社会应该重视审美教育这项社会工程 相似文献
886.
《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(5):23-26
彝族民间信仰具有较强的民族性和独特性,在当前彝族地区的社会转型中,彝族民间信仰可以作为党和国家在彝区地方基层治理的辅助力量,在国家在场和政府引导下,发挥其组织力、凝聚力和濡化力,使社区营造和基层治理合二为一。彝族民间信仰需要成为地方社会整合和有机团结的重要力量。 相似文献
887.
治理是各种个人和机构、公共部门与私营部门管理其共同事务的诸多方式的总和,网络治理是以企业或组织间的制度安排为核心的参与者间的关系安排,复杂适应性系统理论为网络治理提供了可资借鉴的原则与思路. 相似文献
888.
889.
陈忻 《重庆第二师范学院学报》2003,16(4):43-46
崇尚功名、追求建功立业以及昂扬奋发的执着热切的兼济意识与进取精神构成了唐诗的主体精神。唐诗或以慷慨报国、昂奋热情的豪迈见长,或以痛斥时弊、无所畏惧的批判称。考察这种精神的内核,则是由时代的雄强、儒侠思想的相互渗透共同建构的积极入世、弘扬自我、张扬个性的强烈的主体意识。这种精神体现在诗歌创作中,必然呈现出苍茫壮阔、刚健雄浑的境界,从而形成唐诗最具个性色彩的阳刚美。 相似文献
890.
互联网已经并越来越成为未来生活中不可或缺的一部分。技术是一柄双 刃剑,它给人类带来道德进步契机的同时,也带来一些道德危机甚至失范行为。青少年是网络社会的主体构成部分,他们的价值观念与行为方式将左右网络社会的秩序及人类社会未来发展方向。因此,对青少年实施正确的网络道德教育,是当代社会发展向教育提出的新任务。 相似文献