山西壁画漫议

山西壁画声名远播,但是未有将墓室壁画与寺观壁画联系起来而议者。本文取山西壁画中水准最高的实例,括及墓室与佛道寺观,以期得山西壁画最高堂奥及民间工匠在技法工具等方面的创造力。     

新疆维吾尔自治区新闻出版局

边地人文地理报告——粉红椋鸟李桥江著36.002013-01978-7-5469-2212-6本书是游记散文。这一篇篇优美的游记散文,触动着我们的每一个神经。本书稿地域文化特点很强,观点新颖,文笔流畅朴素,字里行间无不流露出对大自然的爱和对新疆美好山川的爱,更让我们感受到新疆的大好时光的到来。边地人文地理报告——圣地李桥江26.002013-01978-7-5469-2208-9本书为游记散文。     

毗卢寺壁画

毗卢寺位于石家庄市西北上京村东,距市区12公里。该寺始建于唐天宝年间(公元742年),距今已有1200多年历史,它以保存珍贵的古代宗教壁画而享誉中外,为第四批全国重点文物保护单位。     

卧佛寺壁画释读

壁画是佛教艺术的重要组成部分。通过对卧佛寺涅槃大佛身后的六幅(一幅遗失)壁画的研究,笔者认为:这些壁画是藏传佛教与道教相融合的产物。     

天上人间——一堂宗教壁画课课堂实录

所谓"天上人间"说的是天上的神与佛,其实反映的都是人间的故事,作者希望大家把命运掌握在自己的手中,创造属于自己的故事。     

市场经济下的中国当代壁画

针对目前壁画发展与市场结合的过程中出现的一些问题,从分析中国当代壁画的发展现状入手,选取了目前存在的一些热点问题和现象,提出了壁画家如何面对市场的建议,最后,运用社会主义市场经济理论对中国当代壁画生存与发展作了初步的结论。     

凝结的艺术——历史的概化——临莫高窟220窟舞乐图有感

从壁画艺术中产生的美感,去论证其历史的渊源,了解历史的渊源,反过来再去创造美妙的瞬间.让艺术凝结历史,让艺术生命永存.     

莫高窟第九十四窟病害壁画的修复报告

莫高窟第九十四窟因受自然环境等因素的影响 ,壁画病害十分严重 ,主要有起甲、酥碱、空鼓等。针对各种病害壁画产生的原因 ,筛选出适合该病害修复用的粘结材料是关健。借鉴前人的经验 ,我们选择了传统的材料聚醋酸乙烯 (CH2 =CH -CH2 COOH)n ,作为此次壁画修复的粘结剂。在具体修复工作中 ,我们使用了 2 . 5 % (W/V)聚醋酸乙烯水溶液用注射的方式对起甲壁画进行修复 ;对酥碱壁画先用 1. 5 %的聚醋酸乙烯溶液渗透 ,然后用 3%的聚醋酸乙烯乳液进行加固 ;对空鼓壁画则采用拉铆加固和灌浆的方法进行加固。结果表明 :该粘结剂对起甲壁画的修复是可行的 ,但对酥碱壁画的修复仍达不到理想的效果。第九十四窟经过修复加固后 ,基本上恢复了原来的艺术面貌 ,现已对公众开放。     

南北朝时期敦煌壁画中的装饰手法

魏晋南北朝时期是艺术觉醒的时代,“以形写神”、“迁想妙得”的理论主张绘画追求精神面貌和个性特征,提倡发挥想象力,采取虚构手法,以达到一种“意境”。此时期敦煌壁画中许多装饰手法的运用,是这种理论的实践：故事情节或由中心向四周扩张、按顺序做旋转式处理;或以上、中、下三条横带、近似图案化的处理,使画面具有“Ｓ”形装饰效果;或根据故事内容,以不同的三角形重复手法,给观者造成强烈的压迫感,使作品内容和章法达到完美的统一。南北朝时期敦煌壁画中所创造出的装饰艺术,奠定了我国装饰绘画的基础。     

内蒙古陈国公主墓大探秘

这是中国迄今首次发现的辽代未经盗扰的皇族墓;西方人称它是“契丹化奇迹”。