解读《道德经》的诀窍

《道德经》之训诂释译的著述，历代络绎不绝，至今仍在翻新。20世纪50年代曾有一次解评《道德经》的争辩，按王力当时的见解认为，“现在有人说：‘如果他认为老子是唯物主义的，那么他注释的老子就是唯物主义的老子，如果他认为老子是唯心主义的，那么他注释老子就成了唯心主义的老子’”(《龙虫并雕集》)。《道德经》怎能任意解释呢?诚如明&;#183;憨山释德清所说：“搜诸注释，皆以己意为文，若与其角，则其义愈晦……是以注乃人人之老庄，非老庄之老庄。”(《老子道德经解&;#183;序》)愈注离老子的原意愈远了。     

“不能”“用心”注释商补

学习文言文的主要困难是在词汇方面，文言文中比较难解的词汇大致有两类：一类是生涩冷僻或深奥的词，这类词由于我们看不懂，所以一般不会轻易放过，可以通过查阅工具书或有关的注释来解决。还有一类词就不那么简单了，表面上看来很普通，古今词义似乎相同，但实际上经过历史的变迁，意义已有了很大的变化，如果编者在注释时疏忽，教师备课时不注意，就很容易使学生误解。以《劝学》中的两则释义为例：     

《曾国藩日记》注释商榷

天津人民出版社1995年出版的“全本注释”《曾国藩日记》,是近年来该书诸版本中流通量较大的一个版本。该版本配以必要的注释,本为方便读者。但由于参加整理、注释的人员水平参差不齐,致使注释中出现了不少错误,如长期不予指出,则势必误导读者。现以该书页码的先后顺序,逐一列出,并试加订正。     

《阿长与〈山海经〉》补注

初中语文第三册收录了鲁迅先生的《阿长与(山海经)》一文。笔者在教读时,感觉到课本对此文的注释有两个失当之处: 1.虽注但不确切。课本对《尔雅》的注释是:我国古代的辞书,作者不详,大概是汉初的作品。这条注释忽略了《尔雅》是我国“第一部词典”     

地理释名也要与时俱进

我的家乡邾城,解放初划归湖北黄冈地区管辖,1983年起划归武汉市管辖。商务印书馆1999年版的《古代汉语词典》第二个义项仍把它放在黄冈:“邾古地名。在今湖北黄冈市境。《史记·项羽本纪》:‘立芮为衡山王,都邾。’”这条注释显然落后于时代了。     

关于《小石潭记》的两点质疑

人民教育出版社2001年版初中语文第三册选入了唐代文学家柳宗元的名篇《小石潭记》。在教学中,我发现有两处疑问,现提出与同行商榷。     

湖上春光

湖上春光已破悭,湖边杨柳拂雕栏。算来不用一钱买,输与山僧闲往还。注释著者道济,南宋著名僧人,即传说中的"济公活佛"。破悭:打破吝啬,开放吐露。     

新闻综述

背景链接:地中海半岛直布罗陀以阅兵以及议会特别会议等各种形式庆祝接受英国管辖300周年。直布     

《侍坐》注释析疑

高中语文课本第一册文言文收有《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(选自《论语·先进》)一文 ,其中有这样一段话 :子曰 :“以吾一日长乎尔 ,毋吾以也。居则曰 :‘不吾知也。’如或知尔 ,则何以哉?”文中“毋吾以也”一句 ,历代注家解释相当分歧 ,归纳起来 ,大致有两种倾向 :第一种 ,释句义为 :“不要因为我比你们年长就不敢说话了。”这一解释可以汉孔安国、宋邢、朱熹为代表。孔安国注说 :“言我问女 ,女无以我长故难付。”邢疏说 :“言女等侍吾 ,以吾年长於女 ,谦而少言。”“今我问女 ,女等毋以吾长而惮难其对也。”朱熹《论语集注》…