清末书院到学堂的现代化转换--以广雅书院为中心

许多研究者将清末书院到学堂转换的原因归结为“社会的转型与自身的腐败”，但“社会转型”由于关注过于粗略而有所忽略历程；“自身腐败”则不足以表述初始转换的真实。相反，书院是在对社会转型的适应突破、内化吐纳和自身产生新生因素中实现现代化转换的。这一转换显示了事物初始转换的真实状态和转换的背后逻辑。广雅书院是实践这种转换的一个范例。     

银岗书院

银岗书院初称“银园”。位于辽宁铁岭市银州区内的龙首山麓。清顺治十五年（1658），由湖广道御使郝浴谪居铁岭时建。占地1500平方米，建筑420平方米，由15间砖木结构、单檐硬山式建筑组成典型的四合院。前院为门房、正房、东西厢房各3间，各房之间由4个月亮门连接。后院为正房和北面的书房。朱红大门、条石墁地，院内丁香茂盛、古朴幽雅。书房面阔三间，为郝浴讲学场所。上屋正房三间为昌宫，现陈列记载银冈书院历史沿革的献资料、历史物。     

武当书院在武当山磨针井隆重揭晓：灵山画语——谨以此献给武当山书院作品展

大凡对艺术作品的挖掘是一件快乐而富有诗意的事。而此次书画艺术作品展却有别于以往所有的展赛。我们是沐浴着灵山秋色，怀揣着大地灵气，肩负着一方水土的重托，奉上的绵绵心语和涓涓深情……     

古河道．老码头

我所在的“万松浦书院”．东临港栾河。原来觉得这条河流非常宽广，如今看，只不过是一条波澜不兴的小河．早在书院建立之初．就有专家来勘测地形。他们同时也要关心周边的风貌。我请其研究一下古河道．心里自然很想知道。这里原来的情形，毕竟，很久以前曾听过许多关于它的传说。勘测结果出人医意料：原以为古河道再宽也不逾五六十米．谁知它当年竟然宽达140米．而且还是最保守的估计。     

古代书院的经费筹措对当代民办高校的启示

中国当代民办高校经过二十多年的发展,已呈现初步繁华之相。但是,由于内外部诸多因素的影响,民办高校的进一步发展受到制约,其中办学经费不足是其重要的原因。回顾中国古代书院的经费筹措或许能给我们一些有益的启示。     

古代书院的藏书制度

本文论述了古代书院藏书的来源、特点及管理，并论证了对现代图书馆藏书的借鉴意义。     

书院讲学、自修与研究精神及其现实意义

书院是我国封建社会特有的教育组织形式,它在中国历史上延续了千余年,为我国古代教育的发展和学术的繁荣做出了巨大的贡献.古代书院的主体性教育以及学习主体的学以求己和研讨切磋的研究型的学习模式,灵活的、优良的讲学、自修、研究精神,对当今教育具有现实指导意义.     

双院协同育人:现代大学书院制可持续发展的关键

书院和学院协同育人是当前中国内地大学书院制改革必须正视的关键性问题。学院和书院定位不明、导师投入不足、担心专业教育受冲击、双院沟通机制不健全、辅导员和导师职责不清等诸多问题都表明了双院协同育人中的困惑。这些困惑源自现代大学制度与书院制在空间离散与整合间的矛盾,管理上集权与自治的矛盾,大学教学与科研的矛盾以及对通识教育和专业教育理念认同上的矛盾。为实现双院协同育人,促进书院的可持续发展,书院和学院必须整合在培养"人"的共同目标下,基于学习成果一体化设计课内外教育方案,推进书院导师专业化发展,不断完善双院协同保障制度。     

免费师范生培养模式创新实践——以华东师范大学孟宪承书院为例

随着我国基础教育改革的进一步推进,免费师范生的培养模式应进行相应的改革创新。华东师范大学孟宪承书院开启了我国免费师范生培养新的里程碑。孟宪承书院对免费师范生培养的特色主要体现在三方面:整合课程体系、实施养成教育、实行"双导师"制。创新免费师范生培养模式可借鉴其特色,通过跨学科、跨院系、跨学校实现专业整合;从校园文化、院系文化和学生文化中实施养成教育;建立"导师制"、进行全方位的指导。