中国古代书院教育简论

中国书院教育起于唐,兴于宋,延续于元,全面普及于明清。在我国古代教育史上占有极其重要的地位,对古代教育的发展和学术的繁荣起着重要作用。     

人文教育与科学教育的融合：古代书院课程设置及启示

书院作为我国古代社会的一种特殊教育组织形式,其以儒家经传为主要内容的课程体系可以概括为道德教育类、文学类、历史类和自然科学类,具有典型的人文教育与科学教育融合的真善合一特征,对中国古代教育产生了很大的作用,对当今高校人文教育与科学教育的融合具有很强的借鉴意义。     

江西省余干东山书院史略

由江西余干籍右丞相赵汝愚及其从弟赵汝靓创办的东山书院,在赵汝愚好友朱熹的亲临讲学与大力协助下,文风日盛,培养和熏陶了诸如柴元裕、饶鲁、谢枋得、胡居仁等一代又一代的理学名人与乡贤。东山书院虽曾多次遭毁,但始终发展并延续了下来,成为齐名于白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院、豫章书院的江西古代著名书院。虽然近现代其关注度和影响力不及这三所书院,但其曾经的辉煌却是一种客观存在。     

从美的体验走向美的创新

<正>【编者按】江苏省南菁高级中学的前身是创建于1882年的南菁书院,是一所历史悠久的百年名校,江苏省首批重点中学,2007年被教育部授予全国教育系统先进集体。在"以课程基地建设推动基础教育课程改革"的理念下,该校立足于学校的自然资源、历史资源及优势学科,积极推进美育课程基地的建设。美育课程基地是面向全体学生自主学习、自主探究、转变学习方式的重要场所,也是发掘学生潜能特长的综合性教学平台。该校美     

略论李光地与书院教育

李光地是清初著名的政治家和思想家,为了落实清政府“崇儒重道”的基本国策,他不遗余力地推进书院教育,不仅乐于为书院撰文,还亲自创办书院并授课。福建和江西两省因与朱子理学特殊的机缘,其书院更得到李光地的厚爱。李光地的努力促进了书院的发展,进而因书院的教化端正了社会风气,延续了崇教尚学之风,培养了大批优秀人才,堪称一位不折不扣的书院教育家。     

黄炎培与中国近代职业教育

<正>黄炎培(1878-1965),中国近现代民主革命家、教育家。号楚南,字任之,笔名抱一。江苏川沙县(今属上海市)人。早年在家乡任塾师。1901年入上海南洋公学特班,受业于蔡元培。1902年应江南乡试中举人,年底返故里办川沙小学堂。旋因鼓吹反清被捕入狱,获保出狱后赴日本。1905年秋经蔡元培介绍加入"同盟会"。归国后创办、主持上海广明小学、广明师范讲习所、浦东中学,并执教于上海城东女学、丽泽书院。历任川沙县视学、劝学所总董、江苏学务总会评议员、江苏教育总会常     

以宋代书院教学特点观今日之语文教育

在我国的教育发展史中,宋代书院教学以其独有的特点,开放的办学、文化理念和先进性、科学性的培养方式促进了当时学术文化的繁荣,对今日的语文教学来讲也有很多值得借鉴的地方。站在今天的角度回望历史,我们总结出其优势及不足,结合新课标的教学理念进行比较和研究,取宋代书院教育之精华对今天的语文教学给予积极的启示意义。兼采古今之长,推动语文教育的多元化发展,促进学生思维、能力、学识、品德情操等综合素养的全面提升。     

台北文德书院的理念与实践

台湾文德书院成立于2017年,因有山长黄俊杰先生的主持,别树一帜,激发了巨大的学术能量与文化影响力,颇为疲振乏力的台湾书院文化注入清新的健动活泉。书院山长黄俊杰先生以儒为学术志业,教学成就斐然,学术业绩卓越。其学术关怀涉三大领域：东亚儒学思想史,战后台湾史,当前大学通识教育。期待未来书院的文化与精神,不仅可扮演两岸共同的沟通桥梁角色,也能成为东亚文化和平的共同元素。     

建设书院式育人场域 探索高中课程新模式——江苏省宜兴市丁蜀高级中学书院式课程体系的建设与思考

江苏省宜兴市丁蜀高级中学以“东坡文化”作为传承中华优秀传统文化的重要载体,建设以“东坡文化”为主题的书院式育人场域,通过开发多维拓展、有机融合的“东坡书院”课程,构建符合“双新”背景、具有地方特色的“东坡书院”课程体系。学校深化教学改革,转变教与学的方式;推行知行合一,促进学生素养提升;推动队伍建设,提升教师专业境界;提升学校品质,辐射并服务区域发展,在普通高中课程建设中取得了良好效果。     

书院之梦——读白述礼教授《我从书院门走来》

《我从书院门走来》是宁夏大学历史学教授白述礼先生的自传。传记用温和而又敏感的视角,纤细而又锐利的笔触,客观地再现出了接近百年的家国更变和人世沧桑,同时真实地反映了先生自树立不因循的学术品格和温润宽和的人生态度。