建设书院式育人场域 探索高中课程新模式——江苏省宜兴市丁蜀高级中学书院式课程体系的建设与思考

江苏省宜兴市丁蜀高级中学以“东坡文化”作为传承中华优秀传统文化的重要载体,建设以“东坡文化”为主题的书院式育人场域,通过开发多维拓展、有机融合的“东坡书院”课程,构建符合“双新”背景、具有地方特色的“东坡书院”课程体系。学校深化教学改革,转变教与学的方式;推行知行合一,促进学生素养提升;推动队伍建设,提升教师专业境界;提升学校品质,辐射并服务区域发展,在普通高中课程建设中取得了良好效果。     

书院之梦——读白述礼教授《我从书院门走来》

《我从书院门走来》是宁夏大学历史学教授白述礼先生的自传。传记用温和而又敏感的视角,纤细而又锐利的笔触,客观地再现出了接近百年的家国更变和人世沧桑,同时真实地反映了先生自树立不因循的学术品格和温润宽和的人生态度。     

晚清湖南书院的数学教育

湖南书院的数学(算学)教育始于中日甲午战争之后,是湖南新政事业的一部分,是湖南教育事业由古代向近代转型的重要标志之一。其发展由浏阳、湘乡而及省城长沙,然后推至岳州、常德、衡州、武冈各地。由于有数学名家执掌,其组织与实施皆有较高的水平,主持其事者称算学山长、算学总教、译算山长、算学监院、算学斋长、算学教习、算学主讲、算学学长、算学分教习等。当时认为"算学原有中法、西法之分",教学中强调"学者取其所长,弃其所短,并习兼攻,毋庸歧视"。教学内容除传统算学经典之外,还有三角、几何、代数、曲线、微分、积分等近现代西方数学知识。本文的揭示,完全可以改变书院只教授儒家四书五经的陈旧认识。     

元初江南宋遗民书院及其文化特色

在元代书院发展史上,宋遗民书院是个特殊而重要的文化现象。重建或新建的江南宋遗民书院依然保存着宋代书院具有的讲学传道特征,由宋遗民主持的书院多专注于学术,其学术氛围比同一时期的其他书院相对要浓厚得多;江南宋遗民书院在官方统一教育之外独立办学,并不受元政府过多干预,不仅在创办书院时有较大的自由度,而且其内部管理也有更多的自主权;江南宋遗民书院不仅帮助宋遗民找到精神寄托,而且在一定程度上解除了宋遗民的生活困境;在宋遗民书院中,从书院的创建者,到延聘的执掌者和生徒也多认同遗民身份,师生之间有着相同的气节、趋同的价值取向,使江南宋遗民书院更富遗民文化的气质。宋遗民在书院中讲授程朱、精研理学,既缓和了民族矛盾,又为元代书院的发展创造了良好的环境。     

腹有诗书气自华——湖北省安陆市紫金路小学教改掠影

湖北省安陆市紫金路小学创建于乾隆三十二年(公元1767年),原名汉东书院,先后更名为省立第八中学、省立第十中学、安陆县城关第二小学,1988年定名为紫金路小学。2013年被湖北省人民政府批准为"非物质文化遗产"保护单位。     

针对“书院制”下高职院校学生工作的见解

通过"书院制"学生工作管理模式与传统学生工作管理模式的比较与分析,本文提出在"书院制"下高职院校学生管理工作的一些见解。     

漳南书院的由来

中国古代历来重视教育的发展,官学衰微时,私学就会自动地加以补充,它们共同承担为封建社会培养人才的教育使命,义学与书院的产生就是很好的证明。虽属不同的教育层次,但很多书院是由义学发展而来的,漳南书院就是由清初直隶巡抚于成龙始设,后经兵部侍郎许三礼题名,士绅郝文灿遍访名师,最终聘请实学教育家颜元主教发展而来。     

江万里创办白鹭洲书院的理念和影响

江万里是南宋著名的爱国丞相。他于1241年在吉安创办白鹭洲书院,其办学理念为:重视教师队伍建设,延请名师;初创院规,完善制度建设;言传身教并重;重视实学,反对为科举而科举。江万里创办白鹭洲书院的影响:使吉安文风昌盛,书院数量众多;使吉安人才辈出,成为文化高地;使吉安民风淳朴,注重道德气节。     

杭州天真书院的历史沿革及功能转化

本文以日本所藏孤本《勋贤祠志》及2012年海内外围绕该孤本而发表的三篇很有分量的论文为基础,对天真书院作了细致的史料梳理和初步的史实考证.认为从“仰止祠”到“勋贤祠”,并非简单的名称之变,而实为内质之变.“仰止”推崇的是包括“立言”在内的立体的学者型的阳明形象,而“勋贤”关注的则是以“立功”“立德”为重点的事功型的阳明形象.     

书院制背景下教学改革模式探究

目前我国高校普遍实行学分制教学管理模式,现代书院制的出现融合了我国传统书院制和西方住宿学院制的精华,是在学分制条件下一种创新型的本科教育模式。书院制目前已在国内外部分高校进行试点。本文从学校、学院、教师、学生的角度探讨现代书院制改革背景下教学的变化以及教学改革的路径,为书院制在高校的推广提供一定的研究基础。