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951.
《合肥教育学院学报》2006,23(4):F0002-F0002
鹅湖书院位于江西省铅山县鹅湖山北麓,又称“文宗书院”。南宋淳熙二年(1175年)朱熹,吕祖谦与陆九龄,陆九渊兄弟曾在此“相与讲其所闻之学”,围绕“性理之道”进行哲学辩论,各执己见,不合而罢,史称“鹅湖之会”。 相似文献
952.
953.
在大学视域下,"大楼"是一个关于教育场域的隐喻,具有物理空间、群体生活和文化传统等多重内涵.大学教育场域不仅接纳肉体,而且安放精神,让身在其中者能够"诗意地栖居".住宿书院建造是20世纪发生在美国高等教育领域的一场历史运动,过程持续半个多世纪,其核心目标就是在大学中培育文化生活和构建教育场域.该运动增添了美国大学的魅力和底蕴,有利于各大学形成具有统一文化身份的学术共同体. 相似文献
954.
日本的兴让馆《白鹿洞书院揭示》还活在日本(日)平板谦二著熊庆年译引言中国理学书籍,由到中国学习佛教的僧侣带到了日本,那是镰仓时代前期末的事。这些书籍在佛门不能外传,儒学在佛门学,儒生由佛门出,儒生从属佛门。因而,日本在很长时期里,没有真正的朱子学研究... 相似文献
955.
北宋庆历年四年,范仲淹试图以改革科目设置和人才选拔方式等手段来促进官学的发展。官学成为培养科举人才的主要机构,使北宋前期曾经替代官学培养人才的书院失去了存在的合法性,北宋著名的书院纷纷从历史长河中消逝。但并不能断定这就是北宋书院的衰落,而只能认为是书院由官学替代机构向学术研究和人才培养基地转变过程中的低谷,为北宋后期书院的转型积累了厚实的基础。 相似文献
956.
《江西教育学院学报》1993,14(3):64-65
周敦颐是湖南人。然而他却因爱“庐山之胜”而终老江州(宋江南西路江州德化县,今为江西省九江市)。他母亲和他自己的坟墓以及他所创设的濂溪书堂也都在江州。因此也可以说他是属于江西的。就他对中国文化以至世界文化的贡献来说他是属于中国的,属于世界的。 相似文献
957.
钱穆(1895~1990),江苏省无锡人,中国现代历史学家,字宾四,笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。钱穆9岁入私塾,熟习中国传统文献典籍。13岁入常州府中学堂学习,1912年因家贫辍学,后自学。1913~1919年任小学教员。1923年后,曾在厦门、无锡、苏州等地任中学教员。1930年以后,历任燕京、北大、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长:1949年迁居香港,创办了新亚书院,任院长,从事教学和研究工作至1964年退休,其间曾获得香港大学、美国耶鲁大学名誉博士称号。1966年,钱穆移居台湾台北市,在台北“中国文化书院(今台北‘中国文化大学’)”任职,为台湾“中央研究院”院士、“故宫博物院”特聘研究员。1990年8月在台北逝世。[编者按] 相似文献
958.
孔凡英 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(Z1)
通州地区由于便利的交通和繁盛的商业为教育的发展奠定了基础,通州近代学校教育较之其他州县要略早一些,成为华北地区的教育中心。潞河中学作为近代通州最早的一所学校,从最初的教会学校,培养教会人员,到陈昌校长进行改革,以培养智德体全面发展的学生为目标,经历了漫长的过程。本文从潞河中学的前身——潞河书院的创建、发展、变化中,对其教育思想、办学宗旨、教学内容、教学方法进行简要的分析和论述。目的在于揭示潞河中学不同的发展阶段不同的办学思想,使对潞河书院以及通州近代教育有更深入和全面的认识。 相似文献
959.
宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾。明清之际的的实学思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革。颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动。其书院教育蕴含着丰富的实学思想,对后世教育有着极大的借鉴意义。 相似文献
960.
书院是一种复杂的文化教育组织,从其发展的历史形态与作用来看,教学功能是其最具代表性的表征之一.因此,可以把书院分为广义的文化书院和狭义的教育书院.唐代民间私学在社会政治、经济、文化诸因素的共同作用下,教育中介、教学模式与教育宗旨等发生了根本性变革,出现了聚书授徒以应科举等新的特征,标志着一种全新的教育机构——书院的兴起.以此出发,具有教学功能的书院起源于唐代的观点是可以成立的. 相似文献