略论范仲淹在应天府书院实施的教育模式及其历史作用

范仲淹于天圣六年（1027）掌教应天府书院,应看作是北宋书院教育史上的一件大事。在主讲该书院的过程中,率先明确了具有时代意义的匡扶“道统”的书院（学校）教育宗旨,并以此确立了培养“以天下为己任”之士大夫的新型人才培育模式,由此推动了宋初学术、书院（学校）学风朝经世致用方面的转变;后来又通过“庆历兴学”的若干措施,肯定、鼓励了这些成就,进一步推动了北宋书院的发展,明确了学术、大师在书院中的重要作用和地位。     

从书院到学堂——以1898～1905年的潮汕地区为例

潮汕地区既是一个传统书院教育比较发达的地区,又是一个较早受到西方文明冲击的地区。在清末这一场改书院为学堂的兴学运动中,中央政府、地方官员、地方士绅、宗族势力各自扮演了不同的角色,对兴学运动产生了不同的作用。潮汕地区地方势力强大、侨商众多的特点也对这场兴学运动产生了重大的影响。     

朱熹《白鹿洞书院揭示》在日本的流传及其影响

朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》于 12 4 1年作为御颁的“学规” ,成为全国各类学校及书院共同遵行的教育指导方针。它不仅对我国宋末及元、明、清时期的教育有过深刻的影响 ,而且对邻国日本的教育也产生过不同程度的影响 ,在江户时代 ,日本所有讲授朱子学的藩校和乡学都奉朱子《揭示》为圭臬 ,每天早晨上课前全体师生齐诵朱子《揭示》。这种传统至今在日本一些学校还保留下来     

从书院的消亡看书院制度的困局

从唐五代开始一直延续到清末民初的书院制度,在我国教育史上曾发挥过重要作用.但由于它依附于官学的地位、经济基础的脆弱性,科举以及政治的影响,使它最终未能在教育史上占据主流地位,直至最终消亡.书院的盛衰兴亡,给我们的经验教训都是有启发性的.     

周敦颐与濂溪书院

周敦颐(年1017-1073年)是我国近古时期著名的哲学家、教育家，文学家．他在我国思想史．教育史上有重要的地位。他不仅是朱明理学的奠基人．他所创办的濂溪书堂在中国书院发展史上起了重要怍用．从他开始，理学成为书院教育的理论指导，书院成为理学社会化的主要造径。此后经二程、杨时、     

白鹭洲书院的环境布局与其人才培养目标

独立于官学系统之外的书院教育是我国古代教育史上的一朵奇葩,而书院的办学思想表现在书院建设的方方面面。本文以白鹭洲书院为例,从白鹭洲书院的选址、建筑的布局、植物配置来分析渗透其中的教育思想及人才培养目标。     

宋代书院文化对我国当代高校教育的重要启示

自唐代以来的书院文化是我国古代教育的重要组成部分之一,到宋朝时则因其兼容并蓄的风格和爱国主义情怀等特质蓬勃发展。文章通过考量宋代书院文化形成的原因及特点,进一步分析其对我国当代高校教育的重要启示,助益于我国当代高校教育的发展。     

张掖兼及河西古代教育史资料综理

对近年来出版的河西历史化研究资料中教育史方面的资料进行了整理，其中包括古代的学校教育，书院，科举，家庭教育等．因资料欠缺，以张掖教育史为主。     

明代景东儒学教育初探

景东儒学教育历史悠久，早在明正统七年就设置卫儒学，至今已有500余年历史。后改府学，建书院、办社学。儒学发展迅速，至明末，科举开科中举人数在云南20个府中排名第十三位。明代景东儒学教育迅速发展的原因：一是有悠久的傣族历史和文化作为基础；二是陶氏土知府能顺应历史潮流。以统一大业为重，忠于朝廷；三是明王朝对景东的重视。儒学教育的兴办与发展，为明王朝培养了一批官吏和知识分子，同时也增进了汉民族与傣族等少数民族的大融合。     

湘军与晚清传统教育

湘军在镇压太平军的过程中，重视对传统教育的恢复和建设。其目的是维护封建礼治。其举措为：宣扬封建教化，兴办书院、义学，标榜学习内容，恢复战区科举考试等。湘军之作为，为战后社会秩序的稳定起了促进作用。