书院教育对我国当代高等教育的启示

书院是我国古代的最高层次教育机构,经过长期的发展,在教与学、知与行、教学与学术研究以及良好的师生关系等方面都对当代的高等教育具有重要的启迪作用。     

槛上印

拍摄地点:四川成都青羊区文翁实验学校拍摄主题:门槛上的标识对细节的关注,体现一个组织的管理智慧与审美品位。四川文翁实验学校以国学教育为办学特色,以古典书院式建筑为校园主体建筑风格。他们对古典文化的关     

从庐山国学到白鹿洞书院

白鹿洞书院为古今传诵名院,清王昶《天下书院总志·序》且誉之为"天下书院之首"。但其兴起,由初创而至鼎盛,并非一朝一夕之功,而是经过漫长的历程、倾注了无数人的精力。庐山国学为其前身。此一前期工程不仅为书院提供了必备的物质条件,而且为书院积累了丰富教育经验,书院诸多特点皆形成于或孕育于此时。书院经过国学阶段的不断运用、实践、推广、发展,终至完备。就此而言,庐山国学不愧为转型期的一个重要里程碑。     

论晚清书院教育的多元性征——以王闿运与同期其他山长书院教育之比较为例

在中国近代化的历史背景下,晚清时期的书院教育也经历着变迁,出现了传统型书院与新型书院并存的局面。王闿运、黄彭年、吴汝纶、王韬均曾为书院山长,但他们主持的书院教育却显现出有同有异的交错之相。四位书院山长的教育宗旨均为实现救亡图存培养有用之才,在教育内容上亦都改变了惟科举是务的取向,增加了实学的比重;除却相同的趋向之外,四位山长书院教育的相异之处也甚为明朗:王闿运、黄彭年、吴汝纶的书院教育虽均属传统型书院教育,但在教学内容的设置上却各有侧重,王闿运注重经学,黄彭年重视朴学,而吴汝纶已在教育内容中融进了西学。王韬的书院教育则属于新型书院,与传统型书院比较,在教育内容上更注重对西方自然科学知识的教授。晚清时期这种传统型书院之间、传统型书院与新型书院之间的异同,较为鲜明地展示出中国教育近代化过程中书院教育的多元性征。     

历史上的本月

1866年，清政府创设福建船政学堂；1876年，格致书院在上海正式落成；1950年。周恩来在全国高等教育工作会议上强调职业教育发展方向；1918年，中华职教社创办中华职业学校；1951年，第一次全国中等技术教育会议召开；     

南宋时期书院鼎盛的原因及特点

南宋书院是我国古代书院发展史上辉煌的一页,它经历了最初的兴起阶段、中期的沉寂阶段,最终达到了最后的鼎盛阶段,但这绝非偶然,其原因主要与当时封建社会特殊的政治、军事、经济条件分不开。南宋书院的鼎盛使得书院较以往有很大的不同,由开始的民间私人集资办学变成官私合办的学校,其自身有着非常显著的特点。     

清代嘉道咸时期书院述略

清代嘉道咸时期，书院讲学虽出现了一些新的特征，但由于受当时社会的影响，书院制度腐败，师资水平严重下降，书院经济状况恶化，毁废严重。书院开始了全面衰败的阶段。     

杨增新与河州三大书院

临夏州档案馆现存《杨增新在临文集》1册,收录杨增新署理河州5年间给甘肃省布政使司的禀呈16件,其中关于创办书院的7件。     

中国古代佛教寺院藏书成因初探

寺院藏书与官府藏书、私家藏书、书院藏书共同组成我国古代图书事业的主体.它的出现、发展到自成体系,有其独特的内外部因素,本文从六个方面论述了中国古代佛教寺院藏书的成因.