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41.
本文探讨了用面向对象建模技术构建企业管理信息系统的可行性及方法.并以供销存管理信息系统为例,采用面向对象的建模技术进行了分析设计,在此基础上简要介绍了所研建系统的特点. 相似文献
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43.
孟子的修身方法,最重要的断语是"先立其大",在这种方法中内在地包含着立志,存养,扩充层层递进的三个层次.实际上是与他性善论有着内在的紧密联系,立志修身,志为尧舜,人们必保存、长养先天善性,常思人之异于禽兽、人之所以为人之处.不仅如此,还要不断扩充善性,最终成就理想人格,达到理想境界.在论述中,孟子都是从正反两方面立论,正面讲立志、存养、扩充的重要性,反面论其危害性,给人以振聋发聩之提揭,催人奋进、发人深省. 相似文献
45.
提起歌曲《嘀哩嘀哩》,恐怕有些人会摇头,但一说歌曲《春天在哪里》,马上就会变得无人不知、无人不晓。为什么呢?因为"春天在哪里"这句歌词与旋律写得好!写得棒!不但成为了整首歌曲的主题旋律乐句,而且顺理成章地提升了歌曲的感染力。精彩的提问式歌词,把所有小朋友的好奇心都提到了嗓子眼儿里。 相似文献
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47.
朱熹《中庸章句》及其儒学思想 总被引:3,自引:0,他引:3
《中庸章句》以性——气二元论为基点,以道心、人心对应于性命、形气,但同时突出性即理,强调人之性受之于天之理,人性即是天命之性。由于人的气禀使得人之本性的表现受到气的影响和遮蔽,所以人不能自然而无所修为,必须修道立教,以戒慎恐惧和慎独的功夫,在未发和已发的时候都用力修养,强力人为。通过明善致知和诚身存心两方面同时努力,以全其性之本体,渐入于中和圣域。在这种解释中,天命之性是起点,但最后落实在修道之教的功夫,而修道功夫需诚明两进,不能偏废。在《中庸章句》中,理学的理气论、天理论、心性论、功夫论都得到了全面的贯彻,成功地借助对于经典的系统解释展示了新儒学的理论建构,对理学思想的传播起了关键性的作用。 相似文献
48.
道路运输档案管理工作是道路运输管理工作的重要组成部分,是一项细致、严谨的具体业务管理工作。道路运输档案全面、系统地记载着运输企业管理、运营等全部活动内容,它是企业发展的历史真实记录。然而,档案管理工作往往最容易被忽视,成为企业工作中的薄弱环节。这一环节的失误,将严重影响档案工作的质量和水平。因此,如何切实到位地做好档案管理工作,是目前道路运输业档案工作中亟待解决的一个问题。一、道路运输业档案管理中存在的主要问题 相似文献
49.
随着我国档案事业的飞速发展,档案工作者特别是档案编研人员积极主动地进行档案编研工作,汇编出版了诸多体例、内容不同的档案编研作品。但是,由于编研人员的编研理念不同,档案编研作品质量良莠不齐,严重影响了档案编研作品的可读性与可用性,编研结果与编研初衷相悖。为做好档案编研工作,提高档案编研产品的价值,笔者以为,在进行档案编研时应做到"广、实、考",所谓"广"就是指收集档案资料时要"广征博采",所谓"实"就是指选用档案资料、处理 相似文献
50.
民初禁烟运动中,社团活动较为频繁,甚至有时决定着禁烟成效的好坏。1917—1919年发生于江苏、广东、江西、浙江四省的"存土案",就是中国近代禁烟史上发生的一次影响广泛的禁烟事件。 相似文献