“追问”得当 方可自然“生成”

这是一篇问题设计很有特色的教学设计。一、以"称呼"切入,问题设计用心巧妙稍有生活经验的人一定知道,人与人之间,抑或人与物之间,彼此关系的亲疏能通过称呼体现得出。即便是对同一个人或物,因为场合和情境的不同,人们对他(它)的称呼也会有所差异。本课教学设计,李老师就从作者对常春藤的不同称呼入手,引导学生通过朗读找"称呼",依据情境释"称呼",透过"称呼"析情感,探究"称呼"揭隐征,不知不觉中,学生逐渐梳理出作者从卿卿"小我"迈向民族"大     

集句诗(二)

至福安第六十二[宋]文天祥握节汉臣回,麻鞋见天子。感激动四极,壮士泪如雨。思故乡第一百五十六[宋]文天祥天地西江远,无家问死生。凉风起天末,万里故乡情。集句诗向来被视为文字游戏,文天祥的《集杜诗》却是具有独立文学价值的创作。他专集"诗圣"一人的诗句,就是为了"以诗存史"。文天祥在《集杜诗》的《自序》中说:     

泽州铁器民俗资源化的实现机制探析——以“跨境电商创业实战”课程为例

泽州铁器作为晋东南地区的标志性文化产品,依托于该地区的自然资源与工匠技艺。明清时期泽潞商帮的兴起以及当地传统村镇的发达都与铁器紧密相关。在漫长的历史发展中,铁器与当地人的民俗生产、生活紧紧联系在一起,产生出大量相关的经济民俗现象。新时期背景下泽州铁器成为了泽潞地区的标志性文化产品,其文化展演也成为地方民俗经济中的重要组成部分。在经济民俗学框架下,通过经济民俗和民俗经济的关系探讨泽州铁器的民俗资源化过程,可以阐释传统实用器物到地方文化品牌的实践逻辑。     

论施蛰存的古典诗论

施蛰存是一位学者,对古典诗词有深入的研究,《唐诗白话》即是其古典诗论的代表作之一。他通过诗歌本体论和功能论、古典诗歌创作论、古代诗人批评论和诗歌鉴赏论3个方面,阐述了其诗歌的看法:诗歌是用形象思维来言志或抒情的句法整齐、音韵和谐的文体。     

“皋比”探源

历来学者对＂皋比＂的训释有不同的见解,在梳理汉语内部文献基础之上,借助方言、民族语等语料,我们认为＂皋比＂当为楚语＂虎皮＂的汉语记音字。     

《西游真诠》翠筠山房本与书业堂本图赞比较研究

清《西游真诠》版本众多,各有优劣,笔者所有的是康熙年间翠筠山房本和乾隆四十五年金阊书业堂本,这两个版本的图赞部分的不同,笔者通过分析,从时间和空间的维度,剖析出不同图赞内容对文本的阐释作用的不同,并初步分析引起图赞不同的深层次的社会原因和市民、文人群体的审美取向的转变情况,以及经济、政治对小说流传的影响。     

诗画永昌(之四)

正客从滇南来京师,遗我采灯光陆离。伊谁鬼物歘作此,玉缕细滑明波瓈。娲皇炼石结灵液,织女(?)锦盘文丝。苍龙拔髯老蛟泣,毕献技巧争神奇。空斋秉烛试张设,五色炫烂惊妖魑。东方月出相映射,还似鳌禁元宵时。便呼斗酒纵春兴,忘却江南归已迟。丁宁箧筍好珍袭,明年相对还相思。这是明代著名文学家顾璘写的一首七言古诗,名曰《京师三月谢张愈光惠料丝灯》,收录在顾璘的诗集《息园存稿》卷二十二"诗七"当中.诗中描写的是永昌三宝中的"料丝灯"。"客从滇南来京师,遗我采灯光陆离"说的是顾璘写这首诗的由来。正德年间,永昌文人张含(字愈光)进京时     

存天理 抑人欲——跨越千年的思想精髓

编者按：“天理人欲”之说本于《礼记·乐记》,乃孔门七十子之学。其说认为人类的行为有两条截然不同的走向,一为以人化物,一为以物化人。以人化物称之为人文、文明,以物化人则“灭天理而穷人欲者也,于是有悖逆诈伪之心,有淫泱作乱之事”,此为大乱之道,亦可以说是反人文、反文明之道。但我读宋儒“存天理,克人欲”、“存天理,去人欲”、“存天理,灭人欲”诸说,似觉并非对宋人言之,而恰是针对今人立言,似乎早已预见今日人欲横流之一幕。永州政协何明玲副主席近撰《存天理顺地利抑人欲——读周敦颐（太极图说）（通书〉有感》一文,先在永州红网“理论学习”发布,又在旗洲书院“国学论坛”宣讲,其阐发、解读大儒周子遗言,极中肯,极平顺,极尊崇,乃又切近时义。作者为在位官员,所论出乎胸臆而不假秘书、不套陈言,于今之世,岂易得哉？故亟为刊发。     

自然人对社会人的抗争——施蜇存都市小说的人性探析

人性是五四以来文学反映的一大主题。本文从人性的自然性与社会性两个方面探讨施蜇存的都市小说对文学表现"人"的深刻理解,揭示其文学理念中现代意识的独特性。认为其作品中人的生物性与现实性、个体性与群体性总是交织在一起互相斗争,但侧重描写人的自然属性,以挖掘人的原始生命状态来表现复杂深刻的人性,,很好把握了当时上海特殊的都市文化背景下现代人的精神。     

汉语存现兼语句论元共享现象的句法解释

汉语存现兼语句具有存现句的结构,并且内含一个承担双重题元角色的兼语。兼语的双重题元现象看似违背了题元准则的要求,但没有影响句子的合法性。为了解释这一现象,在生成语法的框架下,引入空语类的概念,力求厘清存现兼语句的生成机制,从而对兼语有更加全面的认识。