敦煌佛爷庙湾唐代模印塑像砖墓(二)——阴氏家族墓考

敦煌佛爷庙湾墓群发掘的6座唐代模印塑像砖墓中,其中弧方形的墓葬形制参照长安地区唐墓可知属高等级墓葬。文章分析了墓葬年代、墓葬等级及P.2523《敦煌名族志》的编撰年代,认为两者均为开元年间,因而认为M123、124、125等墓为外任归葬的敦煌望族——阴氏家族墓葬,其中阴稠或阴仁协以及阴仁希可能与M123具有对应关系。     

80年前的邮票呈文

在旧书市场上买了几本民国年间出版的《交通公报》,出版发行是中华民国交通部。此书类似于交通部年鉴,书中内容都是有关海、陆、空交通的命令、呈文、规章等,事无巨细,都有所反映。当时的邮政总局归交通部管辖,书中也有一些邮政史料。     

文人绘瓷起始年代考

文人绘瓷现象始于浅绛,经过新彩瓷绘过渡发展到新粉彩瓷绘,这是目前比较流行的认知。 关于浅绛彩瓷的创烧年代通常有以下几种提法。 1．部分学者认为浅绛彩瓷画创烧于清嘉庆、道光年间,盛行于清末的同治、光绪时期和民国初年。     

康熙青花彩绘“绝技”试析——兼论康熙青花山水图的艺术特色

一、明末清初一种特殊的青花“分水” 景德镇古代青花彩绘工艺大致可分两个阶段：元代至明代景泰、天顺年间,为钩线、拓抹（洗染）式。经过成化、弘治年间钩线、染料水彩绘工艺的过渡,嘉靖年间钩线、分水工艺已臻成熟。这种工艺是双线钩勒纹样轮廓,     

两枚“朝鲜通宝”大钱鉴赏

＂朝鲜通宝＂存世多为小平钱,而大钱则尤为罕见。＂朝鲜通宝＂钱是公元1393年（明洪武二十六年）高丽王朝李成桂将军发动军事改变,废除原高丽国王及其国号,改国号为朝鲜,其后,朝鲜国世宗李祹于公元1423年（明永乐二十一年）始铸＂朝鲜通宝＂平钱,至仁宗李宇于1633年（明崇祯六年）仍继续铸行＂朝鲜通宝＂钱,到正宗十七年（清乾隆五十八年）即公元1793年,始试铸当十大铜钱。     

母钱风采二品

别致的＂道光通宝＂母钱 ＂道光通宝＂,清代宣宗道光年间（公元1821-1850年）铸币。这枚＂道光通宝＂为小平钱,直径2.3厘米,拓图直径2.2厘米（鱼脊背0.1厘米）,厚度1.5厘米,重量3.9克,金黄色铜质,黑色包浆,面穿有人为的损坏痕迹,背穿显现圆形穿孔。这枚古钱的所有文字均有刻痕,而且完美无瑕,     

光绪年间五台山菩萨顶的一场大火

五台山是我国名的佛教圣地，井以悠久的建寺历史及宏大的规模居我国四大佛教名山之首。古往今来，中外佛教信徒和游人纷至沓来．朝山礼佛和参观游览。坐落在灵鹫峰上的菩萨顶．始建于北魏，清代顺治年间改为喇嘛庙。这里殿宇云集，雄伟壮观，是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院。     

张宇游走在艺术与烟火之间

传说,女娲抟土以造人,这是不是意味着,泥土是人最本质的状态？于是泥与人,冥冥之中,相遇。1844年,即清道光年间,余三胜来到天津演出,当时他是春台班的名伶,名噪一时。时年18岁的张明山也施施然走进了戏楼。他看余三胜的演出已有数次,每次都会细细观察舞台上全情投入的余三胜。终于,他掏出一块泥巴捏在手中不停地摆弄,在宽大的袖子的遮掩下,并没有人注意到他稍显奇怪的举止,而他的眼睛也并没有离开过戏台一刻。戏演完了,他拿出了手中的泥团,竟然已是一尊栩栩如生的余三胜像。奇妙的是,整个捏制过程中,张明山并没有低头看过自己手里的泥人。从此“泥人张”一鸣惊人,人们把他的这项绝技誉为“袖里乾坤”。     

从《沙哈鲁遣使中国记》看明朝对王朝使臣帖木儿的接待

永乐年间对外邦朝贡人员已有相关的接待制度,对此波斯文献也有记述,较为典型的如《沙哈鲁遣使中国记》,该著述记录了沙哈鲁王于1419年派遣的庞大使团在明朝所受的接待过程,过程包括迎接、筵席、驿馆接待、接见、赏赐、送使。此接待过程显示了明朝对帖木儿王朝使臣的重视,反映了永乐年间对周边国家的重视程度不同,总体呈现对西域国家更为笼络的态度。