国立四中的抗战传奇

国立中学是抗日战争期间国民政府开办的中等学校,始建于1938年,终结于1946年。当年的国立中学,是抗战时期中国教育史上一段颇具影响的传奇,曾经培养了一批杰出的人才。国务院前总理朱镕基、"两弹元勋"邓稼先、诗人贺敬之,以及许多国内外的专家、学者、教授等,都是抗战时     

徐迟译品处女集《明天》

1938年5月,二十四岁的青年诗人徐迟作为流亡文人挈妇将雏随戴望舒全家从上海逃难到香港。1942年,徐迟又从香港来到重庆。他在歌乐山的大天池旁边的一个名叫蒙子树的小村子里借住了一年时光。在这富有田园之美的很诗意的乡间,徐迟做成了自己平生颇为惬意的几件事。一是写出了一本《诗的诞生———一个美学的尝试》的诗论著作。第二件事,便是他受雅典娜女神的招引,完成了世界文学翻译的一个创举,即首次用汉语诗体的形式选译了荷马史诗之一的《伊利亚特》。他一共译了十五个片断,共七百余行,书出版时题名为《依利阿德选译》。而同时做成的第三…     

中国共产党与东北流亡学生抗日救亡运动

在中国共产党的正确领导下，坚持与工农相结合，走群众路线，东北流亡学生终于在黑暗中找到了光明前途，并在抗日救国斗争中作出了重大贡献。     

记忆 回归 流亡：米兰·昆德拉《无知》的线性解读

米兰·昆德拉的小说《无知》中有一条隐含的线索：记忆-回归-流亡。因为集体记忆和个人私密空间记忆,人们渴望回归。寄希望于伟大的思乡者尤利西斯等模式的回归。《无知》中诸多主人公进行了尝试,回归仍是无望,被迫流亡。通过线性解读,昆德拉这一类人的存在获得了彰显。     

王家新与俄罗斯流亡诗人诗学关系研究

王家新的诗创作与诗评在当代诗坛上越来越显示出其独特的光芒。鉴于他的诗歌创作诗评界已多有论述,本文另辟蹊径,旨在通过对他的诗论与几位一直出现在他的视域中的几位俄罗斯流亡诗人主要诗学观念的梳理和比较,得出他们之间的精神联系,以求更深地理解王家新的诗学渊源与特点。     

现代知识分子精神的“流亡之旅”——试论冯至《伍子胥》中的流亡意识与生存意识

冯至关于伍子胥逃亡的故事创作,经过了十几年的酝酿,每一次酝酿都与冯至自身颠簸的生活经历息息相关,直至最后成书。正是通过这种特殊的酝酿与创作,冯至在无形中拉近了现代与古代的距离,使得《伍子胥》的成书过程或多或少直接承担了十几年间冯至的心路历程,折射出了中国现代知识分子思想上的某些变迁。冯至赋予“流亡”以现代的意义,同时他也在对“伍子胥流亡”的审视中,寻找着自己的“流亡的归宿”。     

流亡身份:知识分子的述写自由——兼论萨义德的《知识分子论》

在萨义德的《知识分子论》中,他以自身特殊的双重身份去看待政治和社会,强调知识分子的流亡和边缘立场,因为这种立场能够给人们以观察社会和思考人生的自由空间,而真正的知识分子应该是自创而非依附的,因此他们的写作也应该是自由的。     

亨伯特的四维流亡世界——《洛丽塔》小说主题探析

纳博科夫的流亡人生为他的创作注入了血液和动力。他早期的大部分俄文作品均以流亡为题材。有关评论认为纳博科夫后期英文作品转向了形而上的彼岸世界的探讨,其实质是对流亡主题的深化和延伸。本文旨在以分析《洛丽塔》,在空间、时间、爱情、语言四个层面揭示亨伯特多维的流亡世界。亨伯特不仅是一个形体上的流亡者,更是一个精神上、文化上的流亡者。     

贝·布托：经历非凡的“东方之女”

据《青年参考》，巴基斯坦前总理贝·布托有着不“平凡”的经历：父亲惨死于绞刑架，两个弟弟死于谋杀，她与母亲都曾遭遇长时间的牢狱之灾，两度担任总理，又两次被解职，直至流亡他乡，有国难回……10月18日，贝·布托结束了8年的海外流亡生涯回到巴基斯坦，听到了数十万名支持者的欢呼声，也随之引起了爆炸声中上百人的惨死。这位从不向暴力和威胁低头的“东方之女”．将在巴基斯坦掀起怎样的波澜？[第一段]