试析"道德高标"及其意义

如何看待社会中存在的"道德高标"?众说纷纭,反对者和支持者皆有之.本文认为,道德上的"高标"与"基准"并不是必然冲突的,学校尤其需要兼及二者,由"基准"进入"高标",体现道德教育的层次性.     

《麦克马洪——侯赛因通信》：阿拉伯世界分裂之源

第一次世界大战爆发后,英国代表麦克马洪和阿拉伯人代表候赛因以通信的形式相互保证:阿拉伯人支持英国对奥斯曼土耳其的战争,而大英政府则支持除叙利亚西部及其他少数地区外的阿拉伯世界的独立和统一。与此同时,英国又与法国暗中签订了瓜分阿拉伯世界的《赛克斯—皮克协定》,阿拉伯人依靠英国实现独立的梦想最终成为泡影。《麦克马洪—候赛因通信》在阿拉伯世界播下了分裂和动荡的火种。     

论查慎行的仕宦诗

查慎行的仕宦诗,记录了诗人十年间的仕宦人生历程,抒发了诗人对宦海风波的切身体验和深刻感受,同时也对朝廷内部的政治斗争进行了艺术的纪实性的描述;艺术上笔法老辣,含蓄蕴藉,意境高远,语言精炼而贴切生动,是清诗研究中不应忽视的重要内容。     

关于青少年道德状况的思考

青少年素质教育要以德育为核心，以创新精神、实践能力为重点。围绕这个核心开展青少年的德育教育，是广大教育工作者的职责。为此，我们要了解当前影响青少年道德教育的诸因素，树立以人为本的教育思想，提高德育教育的水平。     

阮元教育思想探析

清代著名学者阮元,创办了新式书院诂经精舍和学海堂,旨在培养有"经世致用"、对社会有用的人才.书院提倡德才兼备;主张因材施教,自由探讨;强调实事求是,学以致用;学术研究和教学相结合;确立破旧立新、推举学长的教学体制.倡导了实践,培养了学生的实际能力.阮元的教育思想和实践对清末的教育界产生了深远的影响,为中国的教育事业做出了突出的贡献.     

规范学校管理,创建平安文明和谐新校园

多年来,我校坚持以德立校、以法治教,坚持以人为本、规范管理的办学思路,始终把学生的养成教育和安全管理工作作为学校工作的重点来抓,促进了学生全面、健康、和谐地发展.     

浅谈学校教育中的德育工作

德育对一个国家的发展有着重要的作用，在学校教育中，德育是必不可少的，而且是重中之生，所以在工作中我们要善于发现问题、解决问题，加强和改进我们的德育工作。     

“读书改善教师的生活质量”议

我读师范大学时，学校里有两块“触目惊心”的大牌子——学高为师，身正为范。从楼顶挂至楼底，那气魄，很有“震慑”力。后来看到有的版本却改为“德高为师”，我想，可能是哪里“缺德”了，单方面想突出“德”吧，所以来个“德”高为师。其实．身正便体现着德高，德不高，必不身正，更不能为范。范也是“馊范”。     

王灼诗文辑佚

南宋王灼的《颐堂先生集》完本近六十卷，今存五卷不足。前人对王灼的佚诗佚多有搜辑，近年北京大学之《全宋诗》、四川大学之《全宋》所收王灼诗最为完备，但亦收罗未尽。本钩稽历来诸家漏辑的王灼诗、十二篇。     

基于大思政格局下高校政治建设的实现路径研究

习近平总书记指出,必须牢牢掌握党对高校工作的领导权,使高校成为坚持党的领导的坚强阵地。立德树人是高校的根本任务,思想政治工作是高校教育教学工作的生命线,高校作为培养人才的重要阵地,要立足立德树人这一中心环节,不断加强党的政治建设。高校要结合自身工作实际,从党委、党支部和党员三个层面探讨高校政治建设的实现路径,做好立德树人工作。