我欢喜谁就是谁

"画上画的是一位戴毛皮帽子围毛皮围巾的贵妇人,她挺直身子坐着,把一只套没了她的整个前臂的厚重的皮手筒递给看画的人。"看画的人要么受宠若惊地亲吻那厚重的皮手筒;要么直盯着那厚重的皮手筒,等那贵妇人摘了它……只可惜看画的人再也没有这样那样的机会了,爱情与他擦肩而过,或者说爱情穿上     

海子，一颗清纯孤独的心

海子,怀揣一颗清纯孤独、美丽痛苦的心走了。他像凤凰从死灰里飞出．又让火车在身上轻轻驶过。他紧绷的肌肉幸福地颤抖着．他微笑着看着铁轮的逼近。——“请在麦地之中／清理好的骨头／如一束芦花的骨头／把他装在箱子里带回”。死亡．在海子眼里却显得如此的平淡．如此的轻盈．     

审美与救赎的两难之地

海子有这样一首诗： 在夜色中 我有三次受难：流浪、爱情、生存 我有三种幸福：诗歌、王位、太阳二 ——《夜色》（1）     

海子诗歌的人文关怀

海子试图用诗歌挽救这个文明衰落的年代,挽救这个传统文化、乡土文化流失,人文关怀荒芜的时代。海子的诗歌是对乡村、土地、河流、日月星辰最直接的感知,是生存环境对人类哺育的感恩,是对土地上生活的人生存的关注、对生命的关切,是对民风民俗、乡情的直接抒写。海子的诗歌十分关注风景中的人文精神,卒章显志,体现着人文主义的情味。海子的诗歌既是对古典文学的继承,又是对古典文学的革新与创造。     

美,源于疼痛与苦难

大约没有谁不为九寨沟的奇丽风景所征服的。刚一踏入九寨沟,我们一个个就被那无处不在的美所包围。那一片片蓝郁的松林,一座座神秘的雪山,一道道仿佛浮动着奶雾的瀑布,把我们接引到了一个梦幻的境界……     

我的心儿在青藏高大陆

正那一天,我正在柴达木盆地一座小城——德令哈,就是青年诗人海子曾经路过并写下著名诗篇《姐姐,今夜我在德令哈》中的那个德令哈,接到了参加全国青创会的通知。我清醒地认识到:此生,我的生活,乃至我的命运一定跟诗歌有关。瞬间,我做出的第一个举动就是打车直奔海子诗歌陈列馆。海子诗歌陈列馆坐落在德令哈市巴音河畔,绿树掩映,青瓦白墙,端庄典雅,是这个城市唯一一处仿古建筑,虽然与德令哈蒙藏文化风格的主旋律不大协调,但在高原夏天金色阳光的照耀和晨风的吹拂下,显得格外诗意灵动,     

主观意象元素的运用和判定在海子诗歌中的地位和作用

海子作为中国一位现当代诗人,其作品具有深远的影响力。通过对海子诗歌中的主观意象元素的运用和判断以及在诗歌中的创作地位和作用的深入分析和重要阐析,有助于我们更好更深入地体会和欣赏其诗篇。     

试论海子《太阳·七部书》的“世界性价值”

作为民族诗人的海子,其诗歌虽是以汉语的形式存在的,但却与丰富博大的西方诗学传统有着密切的关系。其宏大的"大诗"追求也是力图要调和诗与哲学的千年之争,完成维柯式的"诗与真理的合一"。海子的诗歌确实深受德国浪漫派等西方文学的影响,然而海子诗中所体现出的天才般的创造性、强烈的"陌生化"的美学效果、和复杂深刻的人类性内容也是不可否认的。海子不仅是民族诗人,还是"世界诗人",其诗歌也是"世界诗歌",其《太阳·七部书》具有一种无可辩驳的"世界性价值"。     

海子的矛盾创作心态

海子的诗歌创作具有明显的二元对立心态,如城市与乡村的对立、物质与精神的对立、理想与现实的对立等。海子矛盾创作心态的形成是与其个人经历和社会背景等息息相关的。剖析海子的矛盾和冲突的心态可以更好地理解和把握其作品的蕴涵。     

写给海子

在你重生后的第22个生日那天,我来看你。 一直想为你写点什么,总怕笔力不够,不敢动笔。