记忆与现实的拼贴和生命超越——关于薛忆沩短篇小说《海燕》

在极其有限的文本篇幅内,薛忆沩采用记忆与现实相拼贴的方式,借助于高尔基《海燕》这样一个经典化的文学文本,跨越并容纳长达九十年的时间跨度。正因为被设定的女主人公有着足称丰富驳杂的生存经验,所以才能够在通透地理解看待人生的基础上,彻底实现某种生命的自我超越：“从这经久不息的掌声里,我像那只海燕一样听到了未来的欢乐和必胜的信心。”     

文学的助产士--俞鸿模和海燕书店

俞鸿模因热爱文学而执著于文学书籍出版.他的出版标准是坚持出版有价值的文艺书籍,把出版作为自己的一种存在方式、一种理想和价值的实现形式,体现了一种为了理想甘愿牺牲的出版精神.     

中学语文课文中表现主题的常用艺术手法

一、象征手法 象征包括象征体和本体两个方面。它们之间必须有着内在联系,容易引起读者联想。比如一提到火炬．人们会自然地联想到它在黑夜中带来的光明。但是,象征体和本体之间并没有固定的联系,因为象征体的属性是多侧面的,在不同场合,同一事物可以象征不同的意义。如在高尔基的《海燕》中,雷电象征反动势力,而在茅盾的《雷雨前》中,雷电却是正义的代表。     

2009年“龙人杯”光荣榜

在各级领导的关怀和指导下,在广大师生积极支持和参与下,由辅导员杂志社、龙人杯全国少年儿童书画大赛组委会共同举办的第七届龙人杯全国少儿书画摄     

望海

小时候,在我心中有一幅徐徐展开的神圣画卷,那时它还未露全轴,只是以一种模糊的姿态展现美丽。我对它始终怀有一种炽热而纯真的向往。当它终于完全展露出惊心动魄的美丽时,我睁大眼睛,惊奇地打量着画卷上那     

德育教学体系的新构想

李燕杰教授说:"黄学规教授把心育、德育、美育三者有机地结合起来,使三育一体化,这是德育教学一个创造性的新构想."李燕杰教授这段话在《教育艺术》杂志2001年第5期发表以后,我陆续收到了许多老师的来信,询问心育、德育、美育一体化教育的内涵是什么,并表达了对这种新构想浓厚的兴趣.2002年8月在天津蓟县召开第二届全国教育艺术工作者代表大会时,郭海燕教授曾热情地约我写一篇关于德育教学的体会.     

游击谋略、骂世心态与抗争立场:1930-1937年间左翼作家的杂文创作(下)

在1930-1937年这段混乱的社会转型期中,旧有的思想、道德、文化、传统和历史都为左翼作家的杂文创作提供了丰厚的嘲骂素材。从《海燕》《夜莺》等刊物上刊载的杂文可知,"抗争"和"救国"成为左翼文艺界介入现实的直接手段:他们通过杂文创作彰显了自身的爱国情怀、民族立场和抗争立场,也通过激昂的情绪表达点燃了日益颓废迷茫的民众尤其是进步青年的抗日激情和胜利信心。1930年以后的左翼文人已经不再像前人那样把杂文看作文学的"边角余料",他们在政治压力空前的时代里用杂文开辟了另外一条文学道路,从而获得了应有的身份认同、时代光环和文学史地位。     

欢乐在校园

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拧巴的小美女祖海燕

小美女祖海燕是初二(3)班的骄傲。她各科成绩优秀,是学校文艺活动的积极分子,校文艺演出她是主持人,学区文艺汇演她的民族舞《顶碗》拿过金奖。学舞蹈的女孩长得美,祖海燕那修长的身材、浓密的黑发、亮晶晶的大眼睛、粉嫩的面容……让人过目