六月姓氏:牛

牛niú:历史:牛姓源于北而盛于北。据《明清进士题名碑录索引》所载,明清进士牛姓及第者共有六十五名,其中南方人仅有两名,以此能表明牛姓是典型的北方姓氏。名人:牛峤,最早写咏物词的五代词人,字松卿。他博学多才,爱好写诗填词,词闻于世,著有《歌诗集》三卷。代表作有《梦江南.衔泥燕》于北据《明清进士     

高职涉外经贸类专业群“1+X”与“X+1”人才培养模式创新探究

高职涉外经贸类专业群人才培养模式总体有两种模式:一种是"1+X"人才培养模式,另一种是"X+1"人才培养模式。这两种人才培养模式的总体框架具有同质共性,即培养的都是复合型涉外经贸高技能人才,但是这两种人才培养模式的培养目标、课程体系构建、师资队伍结构和人才培养专长都有各自的特点。根据涉外行业企业对涉外经贸类专业群"1+X"型人才与"X+1"型人才的评价和要求,需要创新"1+X"型人才与"X+1"型人才培养模式,实行"1+X"型人才与"X+1"型人才培养教学力量的强强联合,达到优势互补。另外,还要深化工学结合,建立涉外经济行业的产学研联盟,实现"教、学、做"一体化,重点培养"1+X"型与"X+1"型人才的终身学习能力、创新创业精神和可持续发展能力。     

误将数字当面值的趣味封

正1987年1月5日,济南市邮票公司为配合《丁卯年》邮票的发行,设计制作了一枚《丁卯年》邮票首日封(图1)。此封的设计真可谓别出心裁,除图案左侧一只可爱的大彩兔外,还在右上方贴邮票位置的左侧和下侧设计了三个与《丁卯年》邮票规格完全相同、带有齿孔的方框,里面分别画有不同姿态的红、绿、黑三种颜色的彩兔,并非常巧妙地将1、9、7这三个数字分别放置在三个方框中,位置与兔票面值"8"的位置相同。冷眼一瞧,俨然就是三枚邮票,这     

再说“闾左”与“逋戍”从——人教版语文《陈涉世家》注释说起

人教版语文九年级上册节选了《史记·陈涉世家》中关于陈胜、吴广农民起义原因、经过和起义军浩大声势的部分,教材对关键字词解释得非常细致,其注释之精到完全切合一个文言文程度普通的九年级学生的理解水平。但教材对于部分文化知识的补充介绍则略显单薄,这不但不利于中学生对我们中华民族博大精深之文化髓养的吸收,与中学语文教育之宗旨也略有出入。现以“二世元年七月,发闾左通戍渔阳”中的“闾左”与“通戍”为例略说一二。     

在“狂人”的精神文化链条上：林纾人格论

林纾虽然被视为五四新文化运动和文学革命中的顽固守旧派,但从文化人格上看,他和那些被称为时代“狂人”的“五四文化激进派”一样,也体现出一种“狂者”精神,同样属于中国“狂人”精神文化链条上的一环。只不过与中国近代以来的“动作型”、“铁血型”的狂者有所不同,“畏天循分”的人生信条使林纾更体现出“狷者有所不为”的一面,而“狂狷”与“循分”的融合则造就了林纾晚年身为“道德遗民”的人生方式。     

试论涉诉信访的成因与完善

涉诉信访对中国司法的冲击危害很大。涉诉信访的存在,表明司法的效益不高、权威不强。本文从实证、法理的双重视角出发,对涉诉信访的现实成因及社会背景作了分析,认为司法机关应当从完善和改革司法理念及司法方法出发,降低涉诉信访,将其逐步纳入法治化轨道。     

《世说新语》纂辑《语林》旧文考论

《世说新语》纂辑《语林》旧文,具体处理手法有三:一是同事同文类,直接抄录;二是多事多文类,或有增补;三是同事异文类,或有改写。手法虽各有不同,但纂辑旧文痕迹显然。尤其从两书所记互有冲突来看,或因《语林》本身缺陷,致使《世说新语》编撰者对其旧文有所辨析取舍。     

论上林张氏家族的文学创作——"清代广西文学家族研究"之六

清代广西上林的张氏家族,家族人数之多,经历时间之长,创作成就之高,堪称清代壮族第一文学家族,其主要成员有张鸿翮、张鸿<慧羽>、张友朱、张滋、张鹏展、张鹏衢、张鹏超、张元鼎等.他们在创作上以诗歌为主,取得了较高的成就,其中以张鹏展最为突出.上林张氏家族的文学创作成就与科举、官位的高低成正比,表现出古雅闲淡的共同风格,擅长五七言短章,不善长篇.其风格的形成与清代上林地区的文化有关,更是张氏家族文化的直接产物.它对壮族文学的发展具有多方面的意义.     

江宁职业教育中心涉茶专业开发的可行性分析

江宁区是南京市主要的茶叶产区,江宁职教中心在涉茶专业的开发上具有诸多优势。首先,随着人们生活水平的提高。对茶饮品、茶文化的消费需求也不断增加,从而也形成对涉茶专业人才的市场需求。其次,江宁区正在加快推进以先进制造业、现代服务业和高效农业为特征的现代产业发展。茶产业作为江宁现代服务业和高效农业的节点产业,发展空间很大。再次,江宁职教中心现有的专业与师资为涉茶专业的开发提供了有利条件,而且,凭借江宁的区位优势,江宁职教中心也能较容易地解决涉茶专业师资短缺的问题。     

《字书》非《字林》考

<字书>在<隋书·经籍志>等书目中都有记载,且在<玉篇>、<经典释文>、<一切经音义>等文献中都被大量引用,但其作者、成书年代都不详,且多被误认为即吕忱<字林>.文章通过<一切经音义>引用<字书>的内容与任大椿所辑<字林>的比对,结合其他文献资料,推断这两种字书间没有彼此相关性,即<字书>非<字林>,并对其成书年代、内容及湮灭的原因作一考探.