阿富汗主流媒体涉华报道信源选择及影响分析

[研究目的]阿富汗主流媒体是了解阿富汗对华认知的重要窗口。目前阿富汗局势发生重大变化,媒体生态格局可能发生改变,有必要加强和改善中国与阿富汗媒体和社会的对话沟通。[研究方法]以阿富汗主流媒体黎明新闻频道、帕支瓦克阿富汗新闻社2012-2020年的716篇普什图语涉华报道为研究样本,从信源的角度探讨阿富汗主流媒体涉华报道的特性,进而探讨这些特性对涉华报道本身的态度、传播效果的影响。[研究结论]研究发现,阿富汗主流媒体涉华报道在信源选择上主要依赖来自阿富汗、中国政府官方的信源,同时信源的态度倾向对涉华报道的态度有明显的潜在影响。基于此,中国应构建“政府—媒体—社会(公众)”多元主体协同参与的“大合唱”式的传播主体格局,通过汇聚更多的资源和力量,达到增强对阿富汗国际传播效果的目的。     

多维“国家距离”视野下的涉华舆情运作机制——基于GDELT新闻大数据的实证分析

[研究目的]涉华舆情是国外媒体构建中国国家形象的主要途径,充分了解其中的运作机制对于加强中国国际传播能力建设具有重要意义。[研究方法]该文将国外媒体构建的涉华舆情区分为舆论关注度和舆论情感度,并且构建了四维国家距离分析框架予以解释,进而对从GDELT数据库提取的2015—2019年全球96个国家7 600万篇涉华新闻报道进行分析。[研究结论]研究发现：在2015—2019年,国外媒体对中国的关注度呈现逐步增大的趋势;在2015—2017年,国外媒体对中国的报道态度较为积极,但此后消极态度开始增强;仅有经济距离是影响涉华舆情关注度和情感度的因素;经济距离对涉华舆情情感度的影响主要存在于发达国家。上述研究结论揭示出经济距离对涉华舆情的重要影响,这为有关部门加强国际传播能力建设提供了理论依据和经验参考。     

群体性休闲运动对老年人幸福感的影响模式

随着我国老龄化进程的加快,老年人口数量持续上升,老年人的生活质量问题也随之愈来愈受到全社会的关注,而反映社会及个人生活质量 的一个重要指标就是幸福感,因此,如何促使老人增进幸福感成为社会学研究的重要课题。以老年人参与群体性休闲运动为切入点,探究群体性休 闲运动对老年人幸福感的影响模式,为有效提升老年人的幸福感提供途径及量化依据。研究对象为河南城市中参与群体性休闲运动的老年人,采 取立意抽样、便利取样法对选取的老年人进行问卷调查,共获得有效问卷590份（男性298,女性292）,以SPSS20.0和LISREL8.80进行数据分析,验证 研究所建构的假设。结论：建构的结构方程式模型各项指标显示适配度较好;休闲运动涉入对休闲运动效益有正向显著作用（β =0.81,t=9.93,P< 0.001）;休闲运动效益对幸福感有正向显著作用（β =0.46,t=6.03,P<0.001）;休闲运动效益为休闲运动涉入与幸福感的中介变量且路径显著（β =0.37, t=5.61,P<0.001）;休闲运动涉入对幸福感有正向显著影响（β =0.55,t=6.52,P<0.001）。经综合论证可知,群体性休闲运动有助于提升老年人的幸福 感,家人和社会要多鼓励、支持老年人参与群体性休闲运动,以实现成功老龄化。     

迟子建小说的叙事伦理表达——以《空色林澡屋》为中心的考察

迟子建的小说具有独特的叙事伦理,《空色林澡屋》是典型代表。小说落笔真实自然,揉进生命的感悟,思考社会、伦理、自然的共融,歌颂美与善。迟子建在小说创作中,以惩恶扬善、打破人性二元对立模式、尊崇个体生命和爱的力量作为伦理叙事途径,将底层写作、婚恋叙事、动物写作作为伦理叙事主题,以实现诠释生命本真、维护生命尊严、遏制恶意滋生的叙事伦理目标。     

南宋浙东事功学派陈亮所撰碑志文探究

陈亮所撰碑志文呈现出明显的两浙地域性和平民性的特点。其中,碑志中富民的“善士”形象不仅生动展现了两浙平民的生活图景,而且深刻蕴含着陈亮“义利统一”的思想观念。同时,碑志中妇女的“家政”形象不但与墓主的生活阶层密切相关,而且和陈亮简化闺门常平之事的撰写原则紧密相连。总之,陈亮所撰碑志文体现其灵活写实的撰写原则,传递出“义利统一”的浙东事功思想观念。     

关于涉车涉路行政管理改革的思考

结合实际,针对涉车涉路行政管理现状、改革方向、具体建议进行了论述。     

“胸中之山水”——学术极境缅想

时间过得真快,不经意间一回首,早已过了不惑之年,自己视若生命的学问却长进不多,难免惶惶然起来。于是,稍稍放缓匆匆的步履,看看脚下的足迹,想想不远的未来。近日品读史学大师钱穆先生的《学龠》,其云:梁任公尝云:"初学勤发表,可助读书。"令人都信此说,乃竞务于找题目,因为有了题目即可写文章。实则在读书方面的工夫是荒了。因此在学问上没有入门,而遽求发表,而且多多益善。     

似曾相识燕归来

<正>"旅食惊双燕,衔泥入此堂。"若不是在读诗的时候看见这一句,我还真没有想到这么多往日画面来。窗外的布谷鸟鸣个不停,隐约可以听见不远处田园的耕犁声,机器轰隆隆的。往后退十几年,同样是这个季节,正值春种之际,那时还是原始的牛耕,田园间的蝌蚪在水中甩着尾巴,我正学着课本上那篇《小蝌蚪找妈妈》,蚯蚓从泥泞里翻出来打了个滚,耳边时不时传来农夫使唤老牛的声音。     

黄人及《小说林》同人的小说观新论

在晚清小说的演进历程中,黄人将传奇、演剧纳入小说的考察范围,强调小说"感化社会之力",认为小说发展应植于"社会风尚",并据此确立以教化教育为首要目的且着眼于"人伦道德"、以"求诚明善"及"真美善"为重要特质的小说观,是位不可或缺的典型人物。这种"依自不依他"的表达方式与《小说林》同人在强调小说感化社会之力的同时,为追求小说期刊的办刊效益以"迎合风尚",从而确立以迎合读者趣味为主的寓教于乐式的表达方式有别。与黄人熟知中国小说发展实情所不同,《小说林》同人小说观念的形成多源于对彼时小说刊行情况的实证调查。