清初、中期印人与流派发展

<正>明末,战争连绵,社会动荡,正是朝代更替之际。万历时代,印章艺术的高潮已不复存在。入清后,明代遗民中的篆刻家,以印章为寄托,于此道热情不减。再加上清初,朝廷为了缓和民族矛盾,采取了一些稳定社会和发展生产的措施,清代篆刻就是在这样一个历史背景之下恢复和发展起来的。清初文人篆刻家大都受明代篆刻家的影响,从活动地域而言,范围有所扩展。当时,地区流派很多,主要有如皋派、云间派、虞山派等等,但影响最大的是     

基于等级制的清代古建筑大式大木作模式化结构设计方法

采用数学表达式 ,为了解清代建筑等级制度以及大式大木作设计和构造提供了科学框架 .清代大式大木作采用预制构件 ,便于组装 ,依据严格的等级制度 ,具有高度标准化和模式化特点 .其设计过程是首先按等级确定基本模度 (斗口 ) ;再确定其平面开间、进深以及横剖面的攒数、跨度及檩数 ;最后选定屋顶形式 ,确定纵剖面与立面 .文中导出描述平面布局、屋面曲线、庑殿顶推山和歇山顶收山的数学表达式     

清代滇西北童蒙教育研究

童蒙教育又称为启蒙教育,清代童蒙教育从形式上可分为义学、私塾、村塾等,清代前期滇西北童蒙教育以义学为主,至中后期私塾占据主导地位。清末教育改革,义学、私塾多改办为初等小学堂,因滇西北地区发展不平衡,有些私塾一直延续至解放时期。     

荆州八旗驻防婚丧习俗比较研究

荆州八旗驻防设立于康熙二十二年,乾隆时废除禁止各地驻防官兵与地方交流制度,逐渐同当地人民交流与融合,形成了独特的风俗特点。其婚丧习俗融合清代满族习俗又受当地汉族礼俗影响而有所简化。对荆州八旗驻防婚丧习俗与清代满族及荆州当地汉族习俗比较,对发掘地域文化内容和特点具有重要史料价值和意义。     

美国哈佛大学燕京图书馆藏清代档案资料及其价值北大核心CSSCI

为了解海外明清档案存藏情况,开展明清档案征集工作,中国第一历史档案馆副馆长李国荣等一行五人于2016年9月赴美国哈佛燕京图书馆实地考察。此次交流访问,深入了解了哈佛燕京图书馆的历史、馆藏及藏品价值,并征集到一定数量的明清档案。     

从慎刑司奏案看清代内务府案件管辖权北大核心CSSCI

目前学术界对清代司法的研究,在中央审判制度、州县审判、律例考证、清末变法修律等领域取得了丰富的成果,然而内务府审判是空白。内务府案件管辖权,或者说审判权限,是内务府审判的启动环节,对其进行研究,有助于揭示宫廷司法的特点,从而更好地理解清代司法制度。     

清代学人王崧著作考略

清代嘉道年间云南学人王崧"通经史,精考据",治学范围宽泛,涉及经学、文学、史学、考据学、方志学、诗词等方面,且多有独到之见,所谓"能兼综群籍,成一家言"。王崧一生著作宏富,但多有散佚。文章就其著作存亡情况,征诸有关记载,而略作考释汇集,旨在对王崧现存可考的著作作一粗略探讨。     

潘相与清代国子监琉球官生

潘相，字润章，号经峰，湖南安乡东高里人，乾隆六年拔贡生，乾隆二十八年中进士，后入国子监琉球官学任教习四年，写下《琉球入学见闻录》一书，该书赢余了琉球官生在国子监的学习生活。     

顾炎武：开启清代朴学思潮第一人

清初，朴学取代理学成为学坛主流，顾炎武是开启这一思潮的先导大师，他标帜“行已有耻”，“博学于”，把人为学统一起来，具备了充任学坛领军人物的素质；他站在时代潮流的最前沿，政治上反抗异族统治，思想上高扬反理学大旗，敢为天下先，他引领经学走出哲学化域地，力开朴实学风，他奠定了朴学的学问基础，影响卓，光照后人，被后世公认为是“清初三大儒”中奠定清朴学思潮的第一人。     

话说雷琼道署堂联

在海口市琼山区府城，从宋代开始至清代末期就是海南岛最高行政机关所在地。据历史记载，清代最高行政机关雷琼道署大堂挂着这样一副楹联：