清绥远城修筑时间和过程考

笔者据档案奏折,考定绥远新城是经雍正、乾隆两朝皇帝厦永泰、通智、瞻岱、王山、王常五位官员不懈努力,于乾隆二年二月初七日正式动工,历872天修筑,乾隆四年六月二十二日竣工。这些奏折基本勾勒出绥远城修筑的大致经过。     

试论《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》的关系

八旗制度是清朝的根本社会制度,清历朝皇帝认为它是“国家之根本”。因此,由官方先后编纂了两部重要文献,分别命名为《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》,两部文献既有关系,又有不同。因此,笔者利用有关档案文献、历史文献及学者研究成果,明确了清朝八旗制度方面的重要文献《八旗通志初集》之“初集”称谓的来历和产生的具体时间,并在此基础上指出该称谓的产生与嘉庆年间成书的《钦定八旗通志》没有直接关系。再次,针对《钦定八旗通志》被称为是M《八旗通志初集》的续编或二编的看法,提出了两部《八旗通志》既有联系又是完全独立的两部文献的看法。     

创新举措强力抢救

文章较为详细地介绍了南充市档案局（馆）在抢救清代南部县衙门档案工作中的一些具体做法和经验。     

论清代小说接受中的患痨现象

清代正统观念一般把涉及情爱描写的小说视作淫书,阅读淫书患痨是有清一代十分流行的观点和舆论。古代中医认为身体虚损是患痨的根本原因,色欲过度和情志失调极易导致身体虚损,二者被认为是致痨的常见病因。阅读淫书能诱发色欲或情志失调,淫书遂被当作肺痨之诱因。青少年多是小说爱好者,青少年患痨比例和死亡率较高强化了人们对小说是青少年患痨祸根的认识;清代劝善运动兴盛、果报信仰流行,肺痨还被作为果报,用来警醒人们禁撰、禁藏、禁阅淫书或禁观、禁点演淫戏。防痨成为禁止淫书之目的,反过来,肺痨又成为警醒人们禁撰、禁看淫书之手段。     

古代官员的清廉自期与自戒——清代官箴书“清者大节”思想研究

在中国古代社会,“清”不仅是国家和社会对官员的要求,一定程度上也是官员群体的自期与自戒。面向官员群体的官箴书对此有较为集中的反映,特别以清代官箴书“清者大节”思想最为突出。“清者大节”是清代官箴书中对“清”这一道德操守的高度概括,由清心寡欲、清廉俭朴、清正廉明等内容构成,分别与官员的精神追求、生活准则、施政规范相对应。在历史上,官箴书“清者大节”思想作为当时政治文化的一项重要内容,发挥了帮助提高官员道德素养、规约司法审判、参与塑造循吏、因应清官崇拜等作用。     

城南书院与张栻的《城南杂咏》组诗创作

张栻在主持城南书院期间创作了为数不少的诗歌,《城南杂咏》组诗二十首是其代表。组诗是以城南书院中的或景物为描写对象而歌咏的诗歌,它们直接描写了城南书院的景象,渗透了生生不已的生命精神,抒发了诗人沉浸于山水之中的闲适雅趣,感发了诗人在涵泳景象之中所体悟的理学之思,体现了“人心”与“天地之心”的一致性及推本“太极”的理念。在艺术上,《城南杂咏》常常以写意的笔法勾勒某一画面,并将写景、叙事、抒情、议论等多种表现手段结合在一起。张栻《城南杂咏》创作之后,引起了友人朱熹的共鸣,并进行了同题唱和,但两者在艺术表现上还是有一些差异。张栻的《城南杂咏》少数诗歌在艺术上仍有不足之处,尤其在情景处理上存在割裂之嫌。     

从凤山书院学田契约文书看学田的经营与使用

创建于嘉庆十二年(1807)的普安直隶厅~((1))凤山书院,遗留下一组学田买卖相关文献,为了解学田经营及管理提供了真实资料。研究发现：凤山书院学田来源除官民捐赠外,书院自主购置学田是保持经济稳定的主要方式;书院除将学田出佃收取地租外,还通过放贷将每年盈余交给商家经营而收取利息,这两种方式成为其收益的途径及经费来源;书院社会性支出不少,而支付方式单一,折射出凤山书院经济并不宽裕的境况;但与其他书院比较,甚至较之上一级的府级书院,凤山书院运行的常费仍较为优裕。     

菊花竞艳傲秋霜——读清末女画家程蕙《霜菊含秋图》

中国书画源远流长,相较于历代男性书画名家辈出,精品迭出,女性画家无疑是中国书画史上夺目靓丽的景观。明清时期,尤其是明代中期至清代后期,随着城市经济的发展,社会思潮的变迁,涌现出了一批女性书画家,留下了许多精工秀丽的传世之作,向我们展示了闺阁翰墨的奇异光彩,堪称我国绘画史上的艺术珍宝。     

清代巴县档案缩微工作回顾

文章介绍了四川省档案馆馆藏清代巴县档案的缩微拍摄情况,总结了缩微拍摄中的一些经验和做法。     

清代藏书大家方功惠

明清以来，以收藏、整理、出版、流通古籍为职志的文献大家如雨后春笋般在各地崛起。流韵所及，在湖南也出现了几个赫赫有名的大家，如道州何绍基之“东洲草堂”、湘潭袁方瑛之“卧雪庐”、岳阳方功惠之“碧琳琅馆”。其中，岳阳方功惠在广州建成的“碧琳琅馆”共收藏宋、元、