春秋公羊学与常州学派的治学思潮和历史价值

《春秋公羊传》是春秋三传之一,也是今文经学最具代表性的作品之一。两汉时期,今文经学曾一度占据经学的主流,但之后却逐渐被古文经学压制,陷入了2 000多年的沉寂。尽管成为学术史的隐流,但春秋公羊学并未断绝,保留了今文经学的余脉。清代是学术史的高峰,在乾嘉朴学的庞大系谱中,以庄存与和他创建的常州学派为代表的清代公羊学复兴了今文经学,以“不拘汉宋、无论今古”的治学思潮重现了春秋公羊学的历史价值,并在庄述祖、刘逢禄等常州学派学人的传承和弘扬中发掘出了传统社会变革的观念,为近现代启蒙思想的出现,做出了历史性贡献。     

刘三姐传说与清代文人的“白日梦”

清代文人笔下的刘三姐传说展示的是传统社会文人们的“白日梦”。清代文人通过对民间流传的刘三姐传说的改编,在幻想中满足了成为民间歌王的“野心”,以及对传说中天才歌手刘三姐产生的“性的愿望”。清代文人对刘三姐传说的记述具有重要意义,但研究者又不能不注意到清代文献中刘三姐传说的记述者从个人趣味出发生发出的种种想象导致的民间创作面貌的改变。认识不到这一点,就不能保证刘三姐传说研究的科学性。     

补正风脉：清代山西村落庙宇选址原则探究

清代山西村落民众认为,庙宇为补正风脉而建,庙宇只有选址正确才会发挥作用。受地理因素的影响,民众确立了村落庙宇选址原则：宏观层面,在山间主脉、山水环绕处建庙;中观层面,在村口、路口、空旷处、河流处及其它风脉缺失处建庙;微观层面,在五行八卦原理下确定最终方位。三个原则层层推进,使村落处于神灵严密保护之下,形成了一个闭合的、聚气藏风的格局。在民众眼中,这些原则和格局能够滋养风脉,防止外来煞气入侵,阻止灵气外泄,结束水脉,补足缺失风脉,为他们带来福祉。     

论名人博客如何健康、可持续发展

2005年9月底开始在新浪网落户的名人博客在短短的一年时间里给中国互联网的发展带来了巨大的冲击力,但最近名人博客热却开始集体降温.本文主要从传播学的角度来审视名人博客现象从"盛"到"衰"的原因,并从主观和客观两个方面提出今后名人博客如何才能健康、可持续发展的思路.     

人文副刊重构现代人精神生活的努力与尝试——以华西都市报《宽窄巷》为例

作为全国唯一一个报与端齐头并进的独特人文品牌,华西都市报打造的人文副刊《宽窄巷》深耕人文领域,依托众多品牌栏目,推出了一大批有影响的人文报道。《宽窄巷》以打造名人牌为重点,以思想为媒,寻师者大道,以“于无声处听惊雷”的思想涤荡之效,解开现代迷思,在一定程度上,《宽窄巷》起到了重构现代人精神生活的作用。     

汉朝人名字特点及命名心理

一、西汉人的名与字周代贵族出生三个月后要取名,长大成人,行过冠礼之后要取字。名和字之间在字义上一般都存在一定的关系。清代的王引之写过《春秋名字解诂》,是解释春秋时代人名和字之间训诂关系的专著。其后王萱龄著《周秦名字解诂》,俞樾著《春秋名字解诂补义》,胡元玉著《     

拘守与变通:清代碑志义例的抉择

清代碑志义例进入了一个摧陷廓清时期,其中夫妇合葬之墓题、称谓的"连身数"与"离身数"是当时聚讼纷纭的两大问题。清人本着"师古而不戾于今,协时而不徇于俗"的原则确定碑志义例,并以求真品格对当时创作中不合义例之处或延续前人的错误认识进行了有力的批判。碑志义例是注重文例的典范,其探讨风气甚至波及其他文体。     

创新举措强力抢救

文章较为详细地介绍了南充市档案局（馆）在抢救清代南部县衙门档案工作中的一些具体做法和经验。     

试论《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》的关系

八旗制度是清朝的根本社会制度,清历朝皇帝认为它是“国家之根本”。因此,由官方先后编纂了两部重要文献,分别命名为《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》,两部文献既有关系,又有不同。因此,笔者利用有关档案文献、历史文献及学者研究成果,明确了清朝八旗制度方面的重要文献《八旗通志初集》之“初集”称谓的来历和产生的具体时间,并在此基础上指出该称谓的产生与嘉庆年间成书的《钦定八旗通志》没有直接关系。再次,针对《钦定八旗通志》被称为是M《八旗通志初集》的续编或二编的看法,提出了两部《八旗通志》既有联系又是完全独立的两部文献的看法。     

徐熊飞年谱简编

徐熊飞是清中叶浙江知名文学家,众体兼长,尤工诗及骈体文,极受阮元、秦瀛器重,然学界对其的研究一直较为薄弱。故以徐氏著作为主要参考文献,并综合其他著作和史料编成年谱,以展现他主要生平风貌。