晚清社会变迁与近代地质学在中国的传播特征

文章基于晚清半殖民地半封建的社会背景,从政治、经济、教育等社会因素入手,分析了近代地质学在中国的传播历程。认为近代地质学在中国的传播与当时的社会条件有紧密联系,具有明显的被动次生特征。     

论知识管理研究的范式二元性和知识结构

探讨了知识管理研究领域的范式二元性问题：信息技术范式和人文范式，及由此产生的范式冲突和融合；分析了人文范式下知识管理研究领域的知识结构、主要流派及代表人物等，认为利用科学计量学建立知识管理研究的“知识地图”，是知识管理研究整合的第一步。     

晚清民国时期化学元素用字的文化观照

近代化学的传入自晚清发轫,作为最基本化学知识的载体,化学元素的中文名称经过晚清、民国百余年时间方才统一。中西两种文化的冲突和融合贯穿该问题始终。在用何种形式表述化学元素、要不要造新字、如何造新字等问题上学术界存在较大分歧。文章从文化的视角对化学元素用字的历史渊源、心理背景、语言要素等问题做了考察,对晚近化学元素用字的历史进行梳理。     

从晚清民间慈善活动看市民社会的发育

西方话语体系中的市民社会,因时期和国家的不同而具有不同的涵义。从是否具有市场经济的基础、公共领域、社会团体的参与、与国家的关系等四个方面可以来判定市民社会的发育。晚清民间慈善活动在传统慈善的基础上产生了新的内容,这些慈善活动基于经济的发展而产生,并构成了一定的公共领域,且产生了脱离血缘的参与主体,实现了慈善组织的联合。它不仅体现出了市民社会的发育,也反映了晚清市民社会发育的独特之处。     

把绿色牌，发饲养财

春夏之交，沁阳市紫陵万亩山前坡地仍是一派繁忙的景象，山民们正在精心饲养着山野菜和柿子、山楂、山韭菜等“绿色食品”，这些东西不像水稻那样易于种养，但忙归忙，村民们的积极性还是很高的，因为这些原来不值钱的山货，这两年让他们大赚了一把。来到养牛大户冯长喜的养牛场，他也讲述了一些新的变化，“用传统饲料加添加剂的喂法已不时兴了，现在时兴“绿色饲养”冯长喜说：他把饲养场搬到了村外，并掌握了青贮饲料、自动化乳头饮水、机械清粪等时髦“绿色饲养法”冯长喜说，绿色饲养已经成为他饲养事业中的第二次革命，给他带来了生命的第二春——     

清梳联技术发展及对提高产品质量的影响

清梳联的开发和推广应用是当代棉纺织技术的重要发展之一，它有利于实现棉纺自动化、连续化，工艺上先进合理，以逐步开松的工艺取代了“开松一压紧一开松”的落后工艺，避免了退卷时粘层和换卷时接头不良等引起的梳棉喂棉不匀问题。它的采用有利于提高成纱质量和减少细纱断头，有利于提高劳动生产率、减轻劳动强度、节省车间占地面积、缩短工艺流程。特别是由于近年来金属针布、高产梳棉机的出现和化纤的大量应用，使清梳联的采用显得更为迫切和重要，清梳联已成为实现纺织厂现代化的重要标志。     

井陉之金代状元撰文碑--张果羽化井陉仙翁山传说

从唐迄今,有关"八仙"的传说,众说纷纷,由于传说神奇诡秘,愈发变得扑朔迷离莫衷一是。据笔者多年来悉心查阅方志及相关史料并多次对其传说遗址查证,八仙之一的张果(俗称张果老),其尸解羽化成仙之地就在史称"山明水秀,古号形胜"之太行五陉福域今石家庄市井陉县微水镇段庄村北麓的仙翁山处。清雍正八年修《井陉县志·山川》篇记载:"仙翁山在县(旧时治所天长镇)东北50里段庄村。     

《官场现形记》——一幅晚清官吏丑态图

晚清谴责小说,全书凡六十回,写于1901年至1905年。原计划写十编,每编十二回,但在第五编尚未完成时,作即病逝。[第一段]     

积累与“生长”

当前小学语文教学流派纷呈,主张林立：简单语文、深度语文、情境语文、情智语文、诗意语文等,但都离不开“语文”,归根到底还是“语文”,只不过从不同的切人点强调自己语文教学的观点。     

古董钟表维修人才奇 缺月薪十万仍难觅人才

7月5日香港中港城举行的为期约三个星期的古董钟表展览,展出24件晚清时期至60年代的古董表收藏品。总价值逾百万元。古董钟表见证历史变迁,一直备受收藏家们的追捧。但是如今能够维修古董钟表的师傅却很少,即使月薪高达lO万元也难觅人才。据一位从事古董钟表维修20多年的黄师傅说,香港目前像他这样的古董钟表维修师傅不到10个人。