宛陵诸子继风雅：宣城派对梅尧臣的继承和革新

明末清初诗派结社频出,施闰章、高咏等人形成地方性诗人集群“宣城派”,而由宣城派诞生的“宣城体”与“宛陵体”一脉相承,都是对梅尧臣个人诗歌风格的推崇和效仿而产生;不同在于宣城体是清初宣城派继承宣城地域文化底蕴而形成,虽继承梅尧臣风雅,然根据世代变化、时运周折,也积累了自己的一些风格和特色。清代宣城派对梅尧臣诗歌风格的接受和新变,来源于地域因素、家族因素以及清初宗宋热潮的影响。     

《清人诗文集总目提要》订补——以释智朴、释妙明、释超悟三位方外作家为中心

柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌(包括散文)文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现就释智朴、释妙明、释超悟三位方外作家的有关问题做些订补,供作者及其他相关读者参考。     

清诗总集作者丛考

清代诗歌总集所收的作者,在清代有作品传世的诗人中占据大头,其总数至少可达十万家。面对如此众多的作者,有关总集本身在处理时,难免会出现某些知识上或技术上的问题;后人在认定时,同样可能会产生各式各样的错误。因此,从作者的角度考察清诗总集,以及对有关作者的生平事迹进行探讨,将是清诗总集研究的的一项重要内容。     

孔尚任扬州大型集会考论

清代诗人集会唱和活动十分普遍。其中绝大多数并非为结社而举行,与作为结社过程的集会不同,可以作为一种独立的文学现象进行研究。著名戏曲家兼诗人孔尚任在扬州期间,举行或参加的大型集会就足以形成一个系列。对它们进行考察,可以发现不少饶有趣味的问题,总结出某些共通的规律。     

清代诗歌中的西南佛教名山黔灵山

黔灵山是西南佛教名山,为赤松法师于康熙年间创建,清代诗人常将其形诸笔下。这些诗歌着重反映了黔灵山的创建历史,承传经过,四时景致及法脉宗风。可概括为:筚路蓝缕,名山始成;四时景致,窥问禅机;护法大德,鼎力支持;大振宗风,法脉绵长。     

《清人诗文集总目提要》订补——以《陇右近代诗钞》作家为中心

近年问世的柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌(包括散文)文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,使之尽可能地更趋完善,也就成了一项很有意义的工作。其中,《陇右近代诗钞》一书,对甘肃籍作家的有关问题颇有参考价值。     

两种高校通用中国文学史教材亟须修订--以清代诗人生卒年问题为主例

我国高等院校中文学科通用的两种中国文学史教材--游国恩等主编的<中国文学史>和朱东润主编的<中国历代文学作品选>,迄今已经沿用40年之久,然而其中都存在着大量的知识性问题特别是实质性的错误.兹着重以其中有关清代诗人生卒年的问题为例,希望借此引起广大使用者的注意,并最好能够促成这两种教材的修订工作,使各种错误不再继续流传.     

方文《四壬子图》考论

清初著名遗民诗人方文,其诗歌创作主要取法东晋陶渊明和唐代的杜甫、白居易,并且四个人刚巧都是“壬子”年出生,因此他曾托人特地画了一幅《四壬子图》。而对方文诗歌,学术界一直重视不足,研究很少;现在结合《四壬子图》的考证,可以一并探讨方文的诗学渊源。     

《清人诗文集总目提要》订补——以张亨梧、戴礼、王锡琯三位浙东作家为中心

今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌（包括散文）文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,这也就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现在就张亨梧、戴礼、王锡琯三位浙东台州及温州作家的有关问题做些订补,供作者及其他相关读者参考。     

《清诗纪事》中的地震诗歌创作研究

《清诗纪事》作为收集整理清代纪事诗歌的一部著作,所收录的诗歌内容广泛,从各方面多角度反映了清朝的社会生活和社会制度。清代是一个灾害频仍的朝代,随着社会的发展,文人对各种自然灾害有了更加深刻的认识,将这些灾害付诸成文成诗的记录也逐渐增多,其中描写地震内容的诗歌虽然数量不多,但具有较高的文学价值。