《边城》英译比较研究:湘西文化对外传播的视角

《边城》是沈从文先生最著名的代表作,其英译研究一直都没有引起足够重视。这不符合当前中国文化"走出去"的战略,也不利于地方文化的对外传播。本文以"湘西文化对外传播"为视角,运用比较研究的方法对其三个英译本进行解读,以期思考文化对外传播的相关问题,尤其是传播与接受的问题。     

咬定青山不放松：湘西土家族苗族自治州“普九”工作掠影

湘西是一片神奇而美丽的土地 ,乌龙山的传说 ,凤凰城的古韵 ,使湘西蒙上了一层神秘的面纱。但这里又是一个贫穷落后的老少边穷地区 ,人均年收入不足千元。教育的底子更差 ,到１９９８年自治州８个县市还没有一个通过“普九”验收 ;到１９９９年 ,吉首、龙山、古丈３个县市实现“普九” ;目前全省１２个未“普九”的县市区中 ,自治州就占了５个 ,而且都是国家级或省级贫困县。为了实现２０００年全省基本“普九”的目标 ,自治州调整规划 ,将原定２００４年全面实现“普九”的目标提前了４年。可是 ,要实现这个目标谈何容易。现在离省政府组织…     

沈从文：以人性关注被会

沈从文以人性关注社会,从人性的审美视角、艺术气质绘出了具有独特风情的风俗画卷——“湘西世界”。     

试论沈从文心灵世界中的理想人生

沈从文以湘西最纯真质朴的人性美观照现代都市文明,却带来内心的痛苦不堪,他凭借着坚定的信念与执着的追求,力图改造都市中生命的存在方式,于是他建构了从生命个体的优秀道德品质、两性的美好爱情到生命群体理想社会形态的美好人生形式.     

非物质文化遗产保护与传承人的认定——以湘西地区为例

非物质文化遗产保护的关键是使文化遗产能在当下社会中传承下去。传承人是非物质文化遗产传承的重点,然而在传承人的认定过程中,当下的中报制因政府经济因素为主导、主观干预性强的特点很难对于传承人以及非物质文化遗产进行较好的保护。因此,在保护传承人的过程中可以从濒危性、原生性、情境性这三个原则上进行认定,以求得非物质文化遗产得到更好的保护。     

山之缘

说起来,我和山是有缘分的。 小时候寄养在亲戚家里。那是湘西南的一个小山村,周围都是层层叠叠的山、蓊蓊郁郁的树、曲曲折折的山路。湘西的山势,从湘西北到湘西南,并无二致,也秀,也奇,也险。只不过,湘西南没有孕育出沈从文、黄永玉这样的大师,注定了它的山水只能湮没无闻。当地物产丰富、民风淳朴、山泉甘甜。在群山环抱中长大,每日无非攀岩爬树、抓鱼摸螺,除了对父母的思念经常带给我小小的烦恼之外,日子其实是简单而快乐的。     

传统文化浸润湘西小镇校园——马颈坳小学的“儒学”特色文化

马颈坳中心完小地处乡村,学生中有近一半是留守儿童,家庭教育严重缺位。要教育好乡村孩子,主要依靠学校和教师。乡镇学校留不住优秀教师,因此,我们只有不断地培养教师。     

跟着从文游湘西——论沈从文文学"湘西世界"与湘西旅游之形象定位及营销

湘西旅游业和其他多数行业一样受困于目前经济局势,欲摆脱困境持续发展,吸引更多游客最关键.旅游学研究发现,旅游地形象是吸引游客最关键的因素之一.因此发掘湘西最容易被游客所感知、识别、并留下深刻映像的沈从文及其文学"湘西世界"所蕴含的相关元素和信息,建构和推广能充分吸引游客的湘西旅游形象尤为重要.     

湘西苗歌传承与保护的思考

湘西苗族有着悠久的历史,传承着本民族厚重而独特的历史和文化.湘西苗歌是湘西苗族历史和文化传承的重要载体.然而根据调查湘西苗歌传承断代的现象已相当严重,湘西苗族民歌的传承保护工作已相当严峻和迫在眉睫.     

论沈从文小说世界中的原生态

沈从文小说中构建起的湘西世界总是以本真和原初的面目呈现在我们面前,乡土风貌有浓浓的地域特色,那里的人民展示给我们的是人性的美。本文试从两个方面,分析、探讨沈从文小说中对湘西人文地理、风俗民情的原生态描绘。通过对这两个方面的描绘,既表达了他对湘西水乳交融的情怀,对自然生命的讴歌,对美好人生的倾心与向往,又曲折的反映了他的写作理想和社会理想,从而为我们提供了解读沈从文小说的另外一个视角。