狐鬼题材的源流演变

灵异的狐和虚妄的鬼都是超越于现实之外的概念，这种概念的产生时间，我们不可能有一个准确的断言，但是可以说，伴随着先民对外部世界进行认识和解释活动的产生和发展，这种概念就在酝酿和发展；当人们发现，这种超越现实的概念能对人类自身的一些行为产生正面或反面的制约作用的时候，人类就开始自觉地运用这些概念的威慑力，来戒止某些行为，     

广西蒙氏源流

蒙姓在汉族人口中所占比例较小。据袁义达主编的《中国姓氏·三百大姓））（2007年版）载，蒙姓排列为第200位。广西为蒙姓第一大省（区），蒙姓分布在广西的50多个市县，人口近20万，占全国蒙姓总人口的42％。     

叶燮《原诗》的创新论

叶燮是我国古代著名的诗歌理论家,以反对复古、提倡革新为诗歌理论的基石,其理论主要体现在诗歌发展观和诗歌创作论中。在发展观中,叶燮围绕“创”论证了只有创造才能推动诗歌的不断发展与进步;在创作论中,诗人的能动性与创造性更是诗歌创作的必然前提与条件,主要体现在他的“才、胆、识、力”的理论之中。     

不必争论的争论——就太极拳源流的几个常识问题与康戈武先生商榷

《中华武术》第七、八期连载了康戈武先生五月份在杭州杨式太极拳名家联谊会上的讲话,讲话前半部分综述了当前传统武术文化发展的良好态势,令人鼓舞和振奋。后半部分重点谈了太极拳源流问题,除其主体观点不敢苟同外,现就几个常识性问题与康先生作一商榷。(以下引号内黑体为康先生原话。)     

“影山文化”源流述略

以莫与俦、莫友芝父子为代表的“影山文化”是在久远的历史文明中逐渐形成并日臻完善的。经过一代代学人的共同努力,“影山文化”将得到更深入、更广泛的研究与传播。     

刘易斯·芒福德媒介环境学的精神实质及思想源流

刘易斯·芒福德是城市规划和技术哲学研究领域的大家,也是媒介环境学的重要思想先行者之一。在媒介环境学迅速崛起的今天,深入系统地研究刘易斯·芒福德的媒介环境学思想,既是媒介环境学学科本身发展的迫切需要,也是对媒介环境学学科发展历史的应有尊重。作者基于文献分析法,阐明芒福德媒介环境学思想的精神实质,并从三方面就其媒介环境学思想源流进行初步考察,旨在为全面研究芒福德媒介环境学的思想体系奠定基础。     

唐朝“第一乐曲”《破阵乐》源流及其曲风舞容略考

被称为唐朝"第一乐曲"的《破阵乐》,其从产生到演变的过程均贯穿于唐朝始终。《破阵乐》是一首具有鲜明政治色彩的乐舞,在唐朝宫廷之中发挥了十分重要的作用,被广泛地运用到军队庆功、朝会、郊庙祭祀等多种场合。     

近代中国印花税源流考略

自19世纪末开始,晚清政府亦两次尝试开征印花税以挽救当时严重的财政危机,然而均遭失败;直至北洋政府成立,才正式在全国得以推行,并且成为北洋政府和南京国民政府的重要财政来源。本文即对这一历程加以梳理分析。     

试论中国国民党中常会的产生

中国国民党中央常务委员会是中国国民党中央执行委员会闭会后执行职务的常设机关。它源自国民党对苏俄组织体制的效仿,初期与俄共的书记处类似。在国民党内部及国共政争的妥协中,中央常务委员会正式产生。它的设立,既是苏俄组织系统的衍生品,又是国民党内部与国共高层斗争的结果。同时也折射出两党的合作与歧见,"等于是没有爱情的结合,不只痛苦,分手也是早晚的事"。     

广州书院文化源流考

广州书院文化是广府传统教育文化的杰出代表。它发源于南宋晚期,以广州范围内出现第一间略具规模的书院——禺山书院为标志;逐渐形成于明朝中期至清朝中期,以正德十二年陈献章入祀云谷书院为肇端;清朝中晚期,受益于阮元督粤重振岭南文教之风以及学海堂、菊坡精舍的建立,广州书院文化步入繁盛期;清末随着"书院改学堂"的新政颁布和科举制度的废除,广州书院文化由此走向衰落并逐渐凋零。