天水武术的源流与发展

天水武术起源很早。从一千五百多年前北魏时期的天水麦积山石窟壁画中，就可看到游猎骑射、力士举石、戈盾相击、对打较技等动人的练武较力格斗形象，这说明在一千五百年前的北魏时期，初建麦积山石窟时，天水武术就形象的被刻划下来。同时由于汉代形成的丝绸之路．中原和西域各国的舞蹈，角力，都给天水武术的发展注入了活力，奠定了基础。     

我国早期少数民族文字报纸

本文依据史料，比较全面地介绍了我国早期少数民族文字报纸的情况。     

巴尔虎蒙古源流考

巴尔虎原是一个游牧部落，最早的故乡在原苏联境内贝加尔湖东岸的巴尔古津河流域。明末清初巴尔虎人由喀尔喀蒙古车臣汗统领逐渐南移，被清政府编入八旗，分驻黑龙江、吉林、盛京等地。他们的绝大多数及其家族都居住在驻防城周围，世代繁衍生息至今。     

镇雄陇氏源流考

文章考述了乌蒙院氏土司之源流     

梁漱溟乡村建设思想的哲学渊源

梁漱溟的乡村建设思想与其哲学思想存在着内在的逻辑:重内固本和儒化生命主义的哲学路向使他相信解决中国问题的工作必须从乡村入手,依赖乡村人自身的力量及其主体意识的觉醒;而慎变求稳的动静观、中庸调和的宇宙观及儒化的实用主义,使其乡村建设运动必然走上发展合作经济、平民教育等事业的改良道路。     

固始李氏源流

皋陶李氏本为“理氏”，源于尧帝时皋陶之理官。《史记·五帝本纪》记载：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”《新唐书·宗室世系》记载：“帝颛项高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。”     

国图藏黄丕烈批校本《吕衡州文集》考略

国图藏黄丕烈批校本《吕衡州文集》,书中钤有大量藏书印,黄丕烈批校时使用了多种钞本。本文对该本《吕衡州文集》的来源、递藏源流及黄丕烈批校内涵做了考证,并对书中所附顾广圻信札略作分析。     

浅析中国新民歌的历史源流及演唱风格

中国新民歌来源于我国传统民歌,是相对于我国传统民歌而言的概念。前民歌时代指的是新民歌被作为一个独立的概念被提出之前的时代,经历了民歌的萌芽时期、古典民歌时期和现代民歌时期。新民歌兴起经历了初始、后退和更新发展三阶段,每一阶段都有它独特历史特色。新民歌不仅是对传统的民歌在新时代的语境再现,也广泛融合了某些时尚音乐元素,融合了浓郁的民族特色,继承了传统民歌的精神内涵,吸取了流行音乐的制作办法,散发出前所未有的时代气息。     

德兴堂本《金琬钗》考述

南开大学图书馆藏德兴堂本《金琬钗》,是陕西碗碗腔剧目《金琬钗》的现存最早版本,此本为陕西民间书坊德兴堂刊印,曾被益津张氏收藏。《金琬钗》为民间传奇,它将崔护人面桃花故事与《金凤钗记》故事熔于一炉,并借鉴明代传奇剧的双线结构和宏大叙事、以及下凡历劫母题,可称是一部集大成之作。陕西碗碗腔位列国家级非物质文化遗产名录,因此,德本《金琬钗》不仅具有文献和文学上的价值,同时也具有文化上的价值。