德兴堂本《金琬钗》考述

南开大学图书馆藏德兴堂本《金琬钗》,是陕西碗碗腔剧目《金琬钗》的现存最早版本,此本为陕西民间书坊德兴堂刊印,曾被益津张氏收藏。《金琬钗》为民间传奇,它将崔护人面桃花故事与《金凤钗记》故事熔于一炉,并借鉴明代传奇剧的双线结构和宏大叙事、以及下凡历劫母题,可称是一部集大成之作。陕西碗碗腔位列国家级非物质文化遗产名录,因此,德本《金琬钗》不仅具有文献和文学上的价值,同时也具有文化上的价值。     

"名噪一时"不能用于坏人坏事

"名噪一时",意思是名声在一个时期内广为流传(噪:众口传扬).例如明·沈德符<万历野获篇·国师阅文偶误>:"犹忆戊子春,娄上王辰玉、松江董元宰入都,名噪一时."晚清·宣鼎<夜雨秋灯录·科场>:"朱半仙,时文中之能手也,名噪一时."母国政<海滩上的石子>:"参加演出的,都是北京各专业乐团里名噪一时的独唱演员."     

《红楼梦》的流传与研究

各位朋友大家好,这次能到南京参加跟《红楼梦》有关的活动,我很高兴。北京和南京,这南北两京跟《红楼梦》有着天然的联系,曹家有三代四个人曾任江宁织造。不仅如此,曹雪芹就出生在南京,出牛在现在的大行宫附近。尽管对于曹雪芹的生卒年还没有定论,但是可以肯定的是他出生在南京,这种联系在很多史料上都可以看到。他的一个朋友敦敏在诗集里留下了赠给他的诗篇中有这么两句：     

一本书的社会史

2004年我到北京师范大学读博士,第一堂专业课就是童庆炳先生的文论课,讲的是《文心雕龙》。当时童先生已过古稀之龄,带着20多名文艺学专业的博士们,从头开始一字一句地阅读这本书。文艺学专业,开一门古代文论课本无可厚非,但当第一堂课结束时,童先生跟大家说《文心雕龙》这本书他已讲了十五年之后,     

“兴”义溯源及其历史演变

本文主要通过审察先秦以迄清古籍之所载,探讨了兴的源起是从祭祀开始的,其历史演变大致经历了祭祀之兴、诗体之兴、政教之兴和诗学之兴四个阶段。     

名句溯源辨考两例

凡读过初唐四杰之一王勃《滕王阁序》的人,无不为文中"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"的佳句所倾倒.滕王阁之所以叫滕王阁是因为这座名楼是滕王李元婴(唐高祖李渊第十九子)在高宗永徽四年(653)任洪州都督时所建,以封号为名.廿二年后,即上元二年(675),新任洪州都督嗣伯屿在滕王阁大宴群僚,目的是想让他的爱婿乘机显露一下才华.     

古代佣书业发展及文化贡献概述

论述历代佣书业状态,以及对古代书籍流传的作用,提出古代佣书是我国古代兼具图书流通、传播和复制功能的独特文化活动。     

劳动号子的艺术特征及其文化内涵

劳动号子作为民歌的一个主要体裁,早在原始时代人们开始从事集体劳动时就已产生,而直到现代社会某种机器取代某种集体劳动才逐渐消失。数千年来,它伴随着劳动大众在与自然的搏斗中发挥了巨大的社会功能,创造了人类战胜自然的一个又一个奇迹。同时,号子又是人与自然和劳动相结合又相碰撞而产生的最早的精神、艺术之花。因此,它具有永恒的历史文化价值。     

国际著名导演陈凯歌作品 大型梦幻神话剧 一眼阅尽风花雪月

《希夷之大理—望夫云》剧情主线取材于大理民间流传了千年的神话传说"望夫云",讲述了公主和猎人浪漫而又忠贞不渝的爱情故事,情节凄美以至感动神灵。舞台主体造型像一只巨大的眼睛,体现     

双马盘将（红先和）

“双马盘将”是一则小型江湖排局。因为变化简单,所以流传也不广,仅在一些小城镇流传过。虽是小局,着法也很精妙,构图无一废子,不失为一则短小精悍的佳局。