潘光旦的"位育"论与构建和谐社会

潘光旦是我国著名的社会学家、民族学家、优生学家和教育学家。他将社会生物学与中国传统的孔门哲学结合,提出了"位育"论。《中庸》曰:"致中和,天地位焉,万物育焉"。"安所遂生",就是潘光旦所谓的"位育"。潘光旦"位育"论包括个人"位育"、社会"位育"、民族复兴和人与自然环境的"位育"四个方面。潘光旦的"位育"论对于今天构建和谐社会有重要意义。     

潘光旦人文教育中的“全人格”思想

作为近代著名教育家,潘光旦首先提出教育应重视学生健全人格培养,他要求学生应对自然、社会、人文等都应具有综合的知识,做一个有健全人格的"完人"。     

潘光旦的自由教育思想

自由是生命的目的,教育是达成目的的手段.自由教育就是以自由为目的的教育.自由教育以自我为教育的对象,是一种自求自得的教育.自由教育需要民主的政治环境.     

五十八年前潘、熊论争的启示

潘光旦和熊庆来，两个在教育史和学术史上抹不去的名字。     

名人逸事

那些逝去的人和事,总会在历史长河中闪烁光辉,被人重拾;在重温中我们将获得求学的真挚、前行的勇气。邓广铭:逝去的学风邓广铭(1907—1998),字恭三,山东临沂人。历史学家,公认的宋史泰斗。邓广铭研究古代史,最早却以     

纪念梅贻琦校长诞辰120周年

1940年,潘光旦曾在《梅月涵夫子任教廿五年序》中做如下感慨:清华所培养出来的多少人才之中,对母校竭其心力,能如是锲而不舍的,已有几人?目前从事于大学教育的人中,或负行政的责任,或主专门的讲席,对所出身的学校,能如是其全神贯注契合无间的,能有几人?不因时势的迁移,不受名利的诱引,而能雍容揖让与大学环境之中,数十年如一日,中国之大,又有几人?这三问便概括了梅贻琦校长终其一生的坚持与执著。我们理应把它办成一所世界上著名的学府梅贻琦,字月涵,1889年12月29日生于天津,后来成为天津南开学堂的第一班学生。1908年,梅贻琦以全     

潘光旦：特立独行一书生

潘光旦一生涉猎广博,在社会思想史、民族历史、教育思想等诸多领域都颇有造诣,是上个世纪中国思想文化界一位光彩照人的泰斗。其特立独行的品质,也同样为世人所激赏。     

潘光旦：《辞海》编纂工作的无名者

朋友告诉我说,《辞海》每出一版,对原先参加过编写工作的人员名单都有增加。为了解潘光旦当年参加《辞海》工作的情况,我竟然注意起《辞海》末尾的编纂人员名单来。1999年版的新《辞海》又出版了,先是从电视上听到消息,然后在海淀书城中国书店看到了新书,最后在学校图书馆工具书阅览室也上了架。仔细看过之后,真像这位朋友所说的那样。《辞海》是1979年正式出版的。我在1979年     

潘光旦:没有右腿的『右派』

我1945年考入西南联合大学,读社会学系,上课的老师中就有潘光旦先生。 我和潘先生全面接触是从1952年开始的。当时我是北京《新观察》杂志的摄影记者,一有时间就往潘先生家里跑,他和费孝通先生住隔壁,潘先牛也是费先生的老师。