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《高等工程教育研究》2014,(4)
正教育工作办公室(2014年5月30日)2014年5月30日,中国工程院第四届教育委员会第八次全体会议在中国工程院召开。会议由中国工程院秘书长白玉良主持,中国工程院主席团名誉主席、委员会顾问徐匡迪,委员会主任潘云鹤常务副院长,委员会顾问朱高峰,刘德培、吴启迪、刘怡昕等委员,人社部、教育部和工程院教育办有关同志,委员会秘书处成员和有关咨询研究项目组代表等共50余人出席了会议。会议主要议题有:听取第四届教育委员会工作情况汇报,评审教育部2014年度人文社科专项(工 相似文献
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在王常月江南弘道、中兴全真之前,常州地区就存在着一个以朱元育为首的全真龙门派宗教团体,这个团体中的佼佼者潘静观的人生却为我们展现了龙门派在清初的另一种生存境遇。潘静观是龙门派第五代之嫡传弟子,他的存世著作《道德经妙门约》一书体现了较为明显的全真色彩。但他同时又积极参与当地的一个吕祖扶乩团体,并在其中占据了领袖的位置,他们自立太乙法派。此外,他还以《净明忠孝录》传授弟子,并以传承净明派为己任。作为龙门派弟子的潘静观并没有试图去发扬壮大龙门教派,而是在与其他道派以及民间信仰的互动中使其身份变得复杂。对潘静观的考察,有助于丰富和深化我们对清初龙门派生存境遇的认识。 相似文献
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徐安琪 《华中科技大学学报(社会科学版)》2008,22(3):47-52
在宋初的诗坛上,潘阆诗名早著.然而历来的文学史与诗歌史多衍刘克庄、方回之论,将其类归为晚唐体诗人,这种类归有粗略之嫌.诗歌在潘阆是生命存在的方式,他的诗在宋诗演进史上具有独特的意义.首先,潘阆是一个自我意识颇为强烈的诗人,他的诗写出了自己的心态历程,描绘了栩栩如生的自我形象.其次,潘阆为诗推崇贾岛苦吟的创作态度,具体表现为"搜疑沧海竭"与"诗须字字清".第三,潘阆为诗追求"诗无入俗章"的新变,主要表现为创作方法上的以议论为诗,他的诗歌因此寓含了丰富的理趣特征. 相似文献