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161.
郭晓霞 《淮南师范学院学报》2014,(1):47-51
从性别叙事学角度分析英国当代女作家詹妮特·温特森的小说《守望灯塔》的叙事策略。《守望灯塔》采用框式叙述结构讲述了女孩银儿和灯塔建造者巴比·达克两个不同故事。温特森以女性视角叙述银儿自身的故事,以男性宏大视角和女性私密视角交替讲述达克的故事,从而形成两个性别不同的叙述声音,最终女性叙述声音超越了男性叙述声音,实现了性别化的叙事策略。 相似文献
162.
看到“灯塔”二字,你会想到什么,想到茫茫大海中的孤岛?想到黑暗中的明灯?如果让你守护灯塔,为来往船只保驾护航。你会觉得苦闷?烦躁?还是恐惧呢…… 相似文献
163.
从老头海岬回金赛尔时,让我们搭车的是一位面色通红的大伯,副驾上坐着一位乐呵呵的老太太,后座上还有两只上下翻滚的萝莉。原来这位名叫艾伦的大伯就是老头灯塔的看守人,身旁是他年过八旬的母亲,两萝莉分别是她的继女和外孙女。艾伦从父亲那儿继承了灯塔看守人的职业:“现在比从前容易多了,一切都是自动的,不过显然你还是需要整夜醒着。”艾伦一家在灯塔边的房子里养了一匹小马和六头猪,以及一缸红金鱼,通常白天睡觉,夜晚守塔。我想象着艾伦夜复一夜独自面对隐没在黑暗中的凯尔特海,唯有巨浪的咆哮声相伴;操纵着茫茫大洋上唯一的光源。自己却因为身处其中而无法从这光中汲取力量。我问他记不记得《发条橙》里ErikaEigen唱的那首守灯人之歌,结果是艾伦的老母亲海伦拍着巴掌欢快地唱起来:“我要嫁个灯塔守护人/陪在他身旁/我要嫁个灯塔守护人/住在大海畔/白昼我借天光擦亮灯盏/让夜晚的航船找到方向/我要嫁个守灯人啊/那样是不是很棒……” 相似文献
164.
《到灯塔去》是英国女作家弗吉尼亚.伍尔夫1927年发表的长篇小说,是她的代表作。本文通过分析《到灯塔去》阐述的交流观,试图回答20世纪20年代交流的观念何以成为思想论争的热点这一传播学问题。在伍尔夫看来,人与人之间无法达成真正的理解与同情,交流是无法逾越的障碍。本文认为,伍尔夫的交流观不仅是她一个人的观点,而是一个时代一批人的观点。 相似文献
165.
166.
现实生活事实上是由普通人在每一个瞬间接受的数不清的印象所构成。这些印象像是由成千上万颗微粒所构成的不断骤雨,从四面八方袭来,落下时,它们便形成礼拜一或礼拜二的生活。本文主要分析伍尔夫在《到灯塔去》中运用的独特的意识流叙事手段,引导读者从看似混乱的意识流描写中找到秩序和和谐。 相似文献
167.
公共性问题是当前市场经济条件下人们拷问政府和社会组织职能的一个热门话题,大学公共性因为大学走向社会中心而倍加受到人们关注.公共性是大学的本质属性,那么,是否只有公立大学才能保证大学的公共性呢?通过市场融资方式获得收入,大学是否就意味着一定会丧失公共性呢?这些现实问题需要我们求解.从历史比较视角观察,达特茅斯学院案对私立大学合法性的裁定,使美国私立大学获得了蓬勃的发展,也促进了高等教育的繁荣和兴盛,并认同了私立大学的公共性品质;而英国灯塔制度演变说明,产权界定降低了市场外部行为的交易成本,公共产品不仅可以由政府来提供,私人组织在提供公共服务中有可能具有比政府更高的效率.大学的公共性价值更多是秉持为公众服务的理念,只要把服务私人目标和服务公共目标更好地结合起来,通过政府和市场的共同力量,大学可以有效催生公共性的实现. 相似文献
168.
弗吉尼亚·伍尔芙(1882~1941),英国现代著名作家,她不仅是意识流小说的主要代表,也是杰出的文学理论家、批评家和随笔作家,西方女权运动和女性主义思潮的先驱者,是20世纪文坛当之无愧的“女状元”。有精神疾患,虽饱受病魔煎熬,仍然创作不辍,自1915年发表处女作《出航》之后,相继发表《夜与昼》、《雅各的房间》、《到灯塔去》、《海浪》等多部享誉世界的小说。伍尔芙的散文随笔也是卓然大家,曾作《泰晤士报.文学副刊》、《耶鲁评论》、《大西洋月刊》等英美重要报刊的特约撰稿人后结集为《普通读者》(一、二)、《自己的一间屋》等十多个集子行世。 相似文献
169.
作为一个文科出身的传媒人,笔者不仅惊讶于自己编一本数学教材的冲动.
某天,在阅读爱因斯坦晚年的一些文章时,笔者被一些句子击中.“让我们考察一下新闻界的位置或那些强调竞争方法的学校的位置.一切都受制于对效率和成功的狂热崇拜,而不是受制于与人类社会终极目标相关的东西或人的价值”.笔者曾经参与不止一家媒体的创办,也成功地取得了相当一段时期内的竞争力优势.从大约12年前的一个秋天起,笔者开始触摸到事物的另一面,感知其正在发生的种种变化——直到,笔者决定重新审视曾经庆幸逃离的那个数学世界. 相似文献