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正2014年3月4日,"海上丝绸之路"(舟山段)保护与申报世界遗产工作领导小组成立,标志着舟山正式启动了"海上丝绸之路"申遗工作。接着舟山市专家委员会成立,舟山申遗工作进入实施阶段。经专家委员会专家反复研讨、论证,将普陀山、双屿港、洛迦山国际灯塔等舟山海域内8座灯塔列为舟山申遗重要节点。海天佛国普陀山自唐宋以来,一直是举世闻名的观音道场。普陀山的"开山",是由于唐咸通四年(863)日本僧慧锷在一次偶然机会将一尊欲请往本国的观音圣像留在山上而引起的,慧锷 相似文献
226.
伍尔夫是一位意识流写作的大师。作为女性,她对女性的生活、处境和生命的本质有着自己的独特的看法和体悟。本文仅以《到灯塔去》这部小说解读伍尔夫文本中的女性形象和她对和谐的世界与生活的理解。 相似文献
227.
马书芳 《中学生阅读(高中版)》2007,(3)
"身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通."如果师生之间有一种奇妙的心灵感应,那么师之所教,学者必懂;师之所指,学者必向!怎样才能使师生之间心灵互通呢?我认为写好评价语就是最有效的途径之一.评价语既是对学生完成作业情况的评价,又是沟通师生心灵的桥梁.委婉的评价语犹如一股溪流能化解师生之间的壁垒;恰当的评价语如一剂甘露,能滋润学生干涸的心田;中肯的评价语如迷雾中的灯塔给学生指出努力的方向. 相似文献
228.
《到灯塔去》是一部在创作技巧上别具一格的意识流小说。作通过频繁转换第三人称的有限叙事视角,以及创造性地运用自由间接引语,真实呈现了人物的内心世界,凸现了小说主题。本从学体学的角度,着重探讨该书的叙事视角与话语模式,揭示伍尔夫在艺术形式上的创新及其对英国小说艺术的贡献。 相似文献
229.
王洁波 《宁波教育学院学报》2006,8(5):35-38
《到灯塔去》是弗吉尼亚.伍尔夫的一部非常重要的意识流作品。在该作品中,伍尔夫进行了小说技巧的创新。她熟练运用意识流的手法,从心灵意识片断把握人物的总体内心世界,同时将作者个人的意识和所塑造的人物心理相结合。在角色创造中,作者将人物角色背景进行清洗,通过角色的内心意识来塑造人物。同时,伍尔夫对作品进行了非个人化的叙述,把原本简单的故事和人物凸显地丰满,进而揭露了人的内心世界和人的本质。 相似文献
230.
对人生终极理想的独特表述-论《到灯塔去》中拉姆齐夫人的形象及其意义 总被引:3,自引:0,他引:3
程陵 《江苏广播电视大学学报》2001,12(5):40-42
《到灯塔去》的女主人公拉姆齐夫人是一位把自己的毕生精力都奉献给家庭,并以博大的爱无私地关怀着别人的女性,作伍尔夫从女权主义学理论出发,通过拉姆齐夫人的形象了两方面的思想:(1)人生的终极理想应该是获得宁静和谐的心境,无私地帮助他人,使人们彼此理解,互相关怀,友好相处,而不是获得名利,地位。(2)女性可以从自身的特质出发,对人类起到了独特的作用。 相似文献