唐朝的牛

当然,唐朝的牛是辛苦的,也没什么文化,这一点,与现代的牛相似。但是,唐朝的牛背上,经常有牧童跳上跳下,含着一枚柳笛,有时是一支竹子做的短笛,被他们信口乱吹起来。有时,对着河流吹,把一河春水吹成起皱的绸子;     

散杂居蒙古族研究的拓荒之作——评王希辉新著《从马背到牛背:散杂居蒙古族社会与文化变迁》

一、序言在众多历史悠久、积淀深厚的老牌学科中,作为西方"舶来品"的文化人类学,无论在学科"年龄"上,还是在自身"体格"上,都是一门既年轻又薄弱的新兴学科。这门新兴学科根基于田野调查、民族志、理论建构3个方面,它们就像文化人类学的"三驾马车"组成的稳固模式,互相掣动,互相支撑,互相促进,缺一不可。要想稳坐马鞍,在"三驾马车"前的驾驶位上纵意神游、舞鞭驰骋,谈何容易?除有博闻强记的知识储备、灵活自如的方法运用、开阔创新的思维视野之外,还应具备非同一般的勇气与毅力。     

对比鲜明，诗意盎然——《唐朝的牛》赏析

唐朝的牛 当然，唐朝的牛是辛苦的，也没什么文化，这一点，与现代的牛相似。     

无路可逃的纳木错

从拉萨到纳木错是遥远的。这种遥远,不是空间的距离,也不是时间的跨度,而是一种内心的状态。我最终还是没能摆脱游客的身份,借助交通工具前往,而不是如朝圣者那样,用身体接触大地,磕长头而行。他们的内心始终保持平缓的运作,不为人潮而动。交通工具,此时对通往一条圣洁之路,不但不能提供便利、快速功能,相反还增加人世苦役的长度。汽车在逶迤的公路盘曲而上,经过当雄,视线忽然从稀稀拉拉的小平房过渡到广袤的草场,偶尔迎来一群牦牛,牧民背着竹篓捡拾牛粪,晚上用来烧火取暖。     

“牛吃草问题”的特殊情况

大科学家牛顿编的算术应用题“牛吃草问题”,因为富于变化而非常吸引人的研究兴趣。【例题】有一片草场,草每天都均匀地生长。如果放牧27头牛,6天能吃完草场的草;如果放牧23头牛,9天能吃完草。如果放牧21头牛,多少天能吃完草?【普通情况】题目中牛的头数、吃草天数都有具体的量     

牵牛花和放牛娃

牵牛花的确是个第一流的歌手,天还没亮,它就爬上高高的藤架,嘀嘀哒哒地吹响了喇叭。嘀嘀哒,嘀嘀哒,才一会儿工夫,就把早晨喊醒了。早晨有薄薄的雾,像纱,穿过晨雾走来的,是谁?是咱们村的放牛娃。放牛娃的脸蛋儿红艳艳的,放牛娃的歌声也是红艳艳的,那是朝霞染的。知道这些放牛娃是谁吗?对了,都是咱山村小学的孩子。学校刚放了暑假,爱劳动的孩子们就悄悄地定了一条:决不睡懒觉,天天起早帮爸爸放牛。更迷人的是,在孩子们的造句本上,出现了比牵牛花更美丽的句子:早晨为什么新鲜?那是因为我们骑在牛背上,把火红火红的太阳驮来了。〔建议〕如何赞颂…     

我们的目标是牛津剑桥——笫一期A-LEVEL教程的学生谈A—LEVEL

胡默(女)、陈欣(女)和王宇佼(男)是华南师范大学国际预科班A—LEVEL课程第一期的学生，经过近两个月的学习，他们部有了很大的收获，并向记者说出了他们的感受。     

积分学中若干重要问题的再研究

文章对积分学中定积分与不定积分的关系、牛顿-莱布尼兹公式成立的条件以及复合函数的可积性等积分学中重要问题作进一步的研究,以求得对这些问题全面、正确的理解和认识.     

以“牛”自喻见心志

子牛——春秋时孔子的门生司马耕以“牛”自喻，立志自己要像老牛那样不辞艰辛、勤于劳作、躬耕而有所得，就将名字改为“子牛”。后来他也真正成了孔子的得意门生，学有建树。病牛——宋代高宗时李纲曾做《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”此诗题为《病牛》实则写人，以自喻其人生的坎坷与艰辛。李纲官至宰相力主抗金，虽遭谗受贬，但仍忧国忧民，借“病牛”这一形象，抒发了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀。孺子牛——鲁迅先生的《自嘲》诗中有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺…