现代犬儒主义者的迷惘与希望——论石一枫中篇小说《世间已无陈金芳》的叙述者形象

叙述者形象,是石一枫小说创作可辨识的特征之一。借助叙述者视角,石一枫对现代犬儒主义者的生存境遇,作了原生态的还原和真实的敞开。透过对相关形象的分析及意向营构的解析,引导读者思考这类人物的命运和出路,体现作家对当下社会一些现象和问题的深切关怀,以及对一些人精神空虚的洞悉与重建。     

组织不公正与犬儒主义行为的关系研究--基于关系补救的调节作用

本文通过随机抽样及多层回归分析法对312名企业员工进行了数据收集和分析,从组织不公正视角探讨了员工犬儒主义行为的形成机理及关系补救在其中的调节作用。结果表明,人际不公正、信息不公正及程序不公正均与犬儒主义行为呈现显著的正相关关系,且关系补救在其中起负向调节作用,对程序不公正的调节效果比对人际不公正和信息不公正的调节效果相对较弱。研究不仅提示组织意识到员工犬儒主义行为的存在及其负向影响,同时为组织以关系补救作缓解途径提供借鉴和指导。     

从“犬儒主义”到追求创新幸福——论生命意义视角下的教师发展

受犬儒主义影响，当前教师中出现了一些极端追求功利主义、形式主义的现象，这既阻抑了教师的发展，也影响了学生的健康成长。其原因除社会不良因素影响外，主要在于教师生命意义的缺失。所以，应让教师回归生命本真，为教师创设一个能体现生命价值的制度环境，唤醒教师的自我意识，让教师能自由地追求创新幸福，从而以积极的生命态度去自觉克服犬儒主义的影响，促进教师的发展。     

教育中的后现代犬儒主义阐释——基于海德格尔“构境论＂视角的解读

教育中的非道德主义思潮,极容易侵袭教育促进人的发展的终极价值诉求,最终致使教育成为某种精于算计和谋取利益的工具。从海德格尔“构境论”的视角解读教育中存在的这种后现代犬儒主义现象,可以深人地把握到：教育是在周围世界、公共世界和自我世界的共同作用下产生的异变,正是通过教育自身与环境的“循环建构”,酿成了教育中对道德由怀疑嘲弄到麻木不仁等诸多后现代犬儒主义现象的蔓延。     

关于现代犬儒主义的分析

犬儒主义至今已历经了2000多年的历史发展和变革,其思想内涵发生了微妙但根本的演变。在现代社会中,犬儒主义正在演变成一种社会症候且呈不断弥散之态。作为一种消极的思想意识,犬儒主义正产生着较大的负面影响。文章从心理学角度分析了犬儒主义产生的原因,进而提出了规避现代犬儒主义的策略。     

现代犬儒主义思想及其负面影响

犬儒主义从产生到发展经历了很长一段时期,主要思想发生了较大变化。在现代社会中,作为一种贫困哲学流派的犬儒主义已经不复存在,但存在一种作为人生态度、处世之道的犬儒主义思想。作为一种消极的思想状态,现代犬儒主义无论对个人还是对社会都有较大的负面影响。     

不要让企业家都成为“公知”

参与政治是企业家的权利,而非义务企业家该不该谈政治,一时竟然引发争议。事情起因于柳传志在一个内部论坛上的发言,这个发言被概括为"在商言商"而引起剧烈争论。柳传志是这样说的:"从现在起我们要在商言商,以后的聚会我们只讲商业不谈政治,做好商业是我们的本分。"柳传志的这番话,虽如一颗小石头投入水潭,激起水下压抑的波澜。他的发言在明星企业家云集的"正和岛"上立刻引起争议,甚至引发同为"岛民"的企业家王瑛"退岛"。王瑛在之后的采访中也表示,自己并不反对柳传志个人,而是反对柳的话语里制造了恐怖假象。但最终,事件演变成了一场"企业家该不该谈政治"的辩论,企业家像当年捐款一样,被迫站队。在某网站关于"柳传志呼吁企业家不要谈政治"的德人民调中:2%的人认为企业家的天职是赚钱,做好自己的事就是对社会的贡献;9%的认为中国的政治太     

超越"反"的逻辑——论乌托邦精神的失落与重建

乌托邦精神是植根于人类的生存结构与人性根基的自由精神,是对人的有限性与生存状态不完美性永远说不的超越精神.反乌托邦主义话语遮蔽了乌托邦精神,现代人"类"的丧失与社会"犬儒化"的存在状况又导致了乌托邦精神的失落.重建乌托邦精神是时代的重大问题.本文认为,这一精神的重建必须在康德与马克思之间寻求"信仰"与"运动"的张力,通过对这两种改造社会的力量实现有效的整合才可实现,在"信仰"中点滴地创造"运动"的历史契机,在"运动"中加强"信仰"的力量.     

契约违背对新生代科技人才反生产行为的内在机理——一个跨层次的有调节的中介模型

以心理要素影响行为选择作为切入点,研究契约违背与新生代科技人才反生产行为的内在关系。基于一个具有调节效应和中介效应的跨层次分析模型,通过同源方差分析、验证性因素分析、描述性统计分析以及回归分析对数据进行实证检验。研究发现:契约违背正向影响新生代科技人才反生产行为,犬儒主义对契约违背与反生产行为之间的主效应关系发挥着中介作用,并且心理资本间接调节犬儒主义对主效应的中介效应。     

现代大学生政治心理分析

现代大学生的政治心理总体上是积极的、健康的。但以犬儒主义为主要表现的消极政治心理被越来越多的大学生接受。现代犬儒主义意识是一种扭曲的政治心理,是大学生在其政治化过程中形成的偏颇的甚至是错误的政治认知。现代犬儒主义在大学生中弥散的结果将产生一系列消极影响,诸如消减大学生进取向上的锐气;使大学生政治态度消极;德知行虚无等。为此,我们不仅要正确界定这种带着负面情绪的消极心理,而且,要认真分析导致大学生这种消极政治心理的主要缘由:人格不完整,强化作用的影响以及参照群体的引导等。从政治认知、政治情绪情感、政治信仰等方面入手,采取有效的心理策略,规避大学生的消极政治心理。