大学弊政与犬儒主义——论汤吉夫的长篇小说《大学纪事》

描写大学“弊政”的长篇小说《大学纪事》,以传统现实主义创作手法,揭示当下中国大学教育中的诸多问题,体现了现实主义所具有的对当代社会的认识功能和批判职能。小说中典型人物的塑造,更以形象的力量揭示了官本位文化对当代人精神的塑造和犬儒主义在中国的蔓延。     

装装文明人

今天的中国，犬儒主义者装孙子，民族主义愤青装大爷，而在我看来，与其肆无忌惮地发泄心底里的戾气，不如抑制住对伪善的厌恶，先装一装文明人     

犬儒主义对现代学生思想意识的影响——关于英语教学的引导方向

现代大众对政治冷漠,逐渐形成了大众犬儒主义,他们的犬儒主义其实往往包含了一种波维斯(Timothy Bews)所说的崇高的、升华了的价值尺度,它往往把抽象的真理和正直看得远比政治美德所强调的行动和想象来得重要。通过一段时间的教学活动,发现学生们的大众犬儒主义表现了学生某种独立的自我意识。本文从现代学生思想意识的变化入手,浅析如何正确通过英语教学引导学生重新构建意识体系,树立个人信念。     

技术进步、犬儒主义与启蒙的幻象

自文艺复兴末期以降的400年间,进步的观念开始深入人心。这期间,技术以一种器物的形式把进步的观念演绎为一种实实在在的力量的提高与改善,从而迅速获得社会的认同。在此背景下,启蒙运动的理念还未来得及完整展开,价值理性与工具理性的并行局面快速退化为一种单纯的工具理性,这种思潮造就了十九世纪末的虚无主义与当下的犬儒主义的流行。启蒙在技术进步的掩映下,日益沦落为一种社会认知中的幻象。剖析技术进步的本质,恰是克服犬儒主义与恢复启蒙理念的唯一合适的切入点。     

警惕新闻报道中的犬儒主义倾向

当今中国新闻界有一种现象不容忽视,即犬儒主义的报道方式.他们用游戏的甚至制造新闻的方式,对现实或愤世嫉俗、冷嘲热讽,或玩世不恭、难得糊涂,这种话语秩序背后是对社会的主流信仰、道德、价值等秩序进行戏弄和颠覆.犬儒主义新闻的背后是深刻的价值虚无主义.要抑制新闻报道中的犬儒主义现象就要提倡理性主义的科学精神和人文关怀精神.     

论现代社会生存状态的犬儒主义倾向

现代犬儒主义是"启蒙的虚假意识"所导致的精神世界的贫困、虚浮与幻灭,是人类精神的"麻痹症"与"失血症"。总体而言,它是一种"不得不为之"的无奈的生存策略、异化的存在状态,它以认识论的怀疑主义作为其外在表现,以价值论的虚无主义作为其内在基础,以功利、琐碎、庸常的状态作为其生存抉择,最终沦为维护这种生存方式的意识形态,从而放逐了人类的自由精神,以世俗取代高雅,以平庸扼杀崇高。追求现代性的中国社会正在遭受犬儒主义的纠缠,对这一问题进行理论体认与反思无疑具有重大的现实意义。     

媒介不良接触对青少年攻击行为的影响及其作用机制

采用问卷调查法,以872名青少年为被试,探讨了媒介不良接触对青少年攻击行为的影响及其内在作用机制.结果显示:(1)媒介不良接触对青少年攻击行为具有正向累积影响,即攻击行为随媒介不良接触的增加而加速增加,呈二次曲线变化趋势;(2)道德推脱、道德认同和犬儒主义特征在媒介不良接触与青少年攻击行为之间起着部分中介作用,而道德推脱又在道德认同和犬儒主义特征与青少年攻击行为之间具有完全中介作用.     

齐泽克犬儒主义意识形态理论的内在逻辑与理论困境

齐泽克宣称后马克思时代意识形态的主导模式已经变成了犬儒主义意识形态。他围绕“幻象与现实”的关系,通过将精神分析理论中幻象和现实的含义与马克思的意识形态理论中虚假与现实的含义交织在一起,并刻意不加区分地混用,以此建构了犬儒主义意识形态的理论框架;并进一步通过商品交换活动中人们误将商品和货币的抽象普遍性认成了真正实体,从而倒置了抽象普遍与具体特殊,以此说明犬儒主义意识形态的运作原理。最后用“律令就是律令”这一命题的自我阐明过程和将意识形态幻象与信仰类比,去解说意识形态幻象的运作方式。齐氏的论断看似是对马克思的意识形态理论的颠覆,实则并没有越出马克思意识形态理论的框架。当今社会日益增强的符号性网络的权威性作为齐泽克理论的现实依据,在本质上也并未与马克思所处的时代有根本差别。     

新概念中国——报告文学应追求的方向

分析中国报告文学面临的现实与机遇,中国知识界特别是报告文学界应形成共识,形成独立话语体系来阐释继新时期、后新时期之后的新概念中国。民粹主义、犬儒主义是阻碍当前报告文学发展,阻碍新概念中国阐释的主要危险。