对抗遗忘

依靠活着的人的记忆、面孔、眼睛、嘴,使历史像用刀片划过心尖,一阵抽搐过后又在平静中复活,一言一行一点一滴都是惨痛。这部九个半小时的纪录影片表现的是"二战"期间德国纳粹对犹太人进行种族灭绝大屠杀的历史。幸存者在面对覆盖着青草、绿树、白雪的特布林卡、索比堡、贝尔泽克三个灭绝营时,让复苏的记忆略作沉默,接下来,诉说,地点的诉说,声音的诉说,表情的诉说,超越了故事的意义和艺术的夸张。     

论犹太人商业霸主地位的成因

犹太人作为世界上人口极少的民族,在商业界却占据着霸主地位,到底是什么原因促成了这一地位的形成？本文从家庭、历史和宗教三个方面进行阐述,说明犹太人在商业领域取得如此成功的原因,旨在对我国企业的发展提供借鉴,我们应该学习犹太人,改善智商、情商、德商,使企业获得持续的发展。     

从《漂泊的爱》看犹太民族战时的心理处境

民族心理是社会心理的一部分,它是一个民族对社会存在普遍的心理反应和心理过程,当社会发生重大变故时,民族心理的变化就凸显出来。在这里,我试从社会心理学知识浅谈美裔犹太作家辛格的《漂泊的爱》中的民族心理。     

纳粹是民众内部萌生的暴政

不是法西斯劫持了无辜的人民,而是狂热的百姓培植了邪恶的法西斯。暴政来自人们内心的阴暗处。通常我们总是认为:1933年邪恶的纳粹党窃取了德国的政     

偏见从何而来

西方媒体总是戴着有色眼镜看中国;而河南人又成了中国其它各省妖魔化的对象;城市人往往对农民工怀有偏见;城管对小贩怀有偏见……如何才能够消除偏见呢?让不同群体的人们,以平等的社会地位亲密接触,互惠互利,是与偏见作斗争的最有效武器。     

析说犹太人定居开封

在繁荣的唐代 ,犹太人在西亚和中国进行着穿梭贸易 ,可并未在中国真正定居下来。由于唐末的动乱 ,他们逃离了中国。在宋元时代 ,中国虽有动乱 ,但没有发生大规模的排外事件 ,因而犹太人得以在华生根繁衍。同时 ,犹太人在开封修建教堂的过程 ,也是一个渐渐被大中华社会接纳的过程     

50年代后期中国境内犹太人情况综述

近现代犹太民族在华散居史 ,始于 19世纪后半叶。在不到 10 0年时间内 ,有大约 4 0 0 0 0名世界各地的犹太人先后来到中国。上海、香港、天津、洽尔滨相继成为来华犹太人生活的主要城市。在二战结束和现代以色列国成立后 ,绝大部分在华的犹太人已先后离去 ,50年代中期仍有近千名犹太人滞留在我国境内     

富兰克林·罗斯福与犹太人在美国政界的崛起

尽管在美国反犹排犹的情绪长久地徘徊不去,然而许多犹太人对美国心存感激,这个新大陆为他们提供了一个发挥聪明才智的广泛天地,一个大显身手的中央舞台,他们在这里取得了很大成功。20世界30年代的大萧条为犹太人进入美国主流社会提供了机会,当大危机加重美国的反犹形势时,一定程度上也把犹太人带进了美国的政治中心。富兰克林·罗斯福的上台执政标志着美国犹太人大量进入政府工作的开始,更值得注意的是,在总统智囊团的高层人士中,犹太人占了大多数。同时,罗斯福及其政府也得到了大多数美国犹太人的信任和支持。     

佩拉斯卡的选择

1944年,"二战"中的匈牙利。纳粹法西斯在欧洲大肆残杀犹太人。匈牙利首都布达佩斯血雨腥风。在布达佩斯的意大利人佩拉斯卡作为一个商人——准确地说是一个牲口贩子,一个战争的局外人,一个宏大战乱背景下的小人物,面临的选择非常之简单:回到意大利,与朝思暮想的妻子团聚。渺小的佩拉斯卡却选择了留在杀戮中的恐怖之都布达佩斯,并拿出全部金钱——个人的及公司的,贿赂纳粹军官,获得了一份解救犹太人的名单。     

以色列基础教育一瞥

以色列的教育预算仅次于国防．约占国民生产总值的10％,此为教育预算额的三分之二,另外三分之一来自社会、企业和海外的资助。拥有130年历史的犹太人学院是全球最庞大的非营利教育机构,