《诗经》中的周代狩猎文化研究

通过对《诗经》中狩猎主体作品的分析,可知周代先民在狩猎活动中射杀走兽多采用追逐射猎的方式。狩猎前射手需佩戴护指和护臂等防护工具以及调整弓矢,射后还需要将弓矢放回弓嚢与箭筒之中。射杀飞禽时多采用弋射的狩猎方式。射手预先埋伏于水泽处,判断飞鸟飞行路径,待合适高度发射带绳箭矢进行射杀。就狩猎地点而言,周王与诸侯多在王畿之内的园囿举行狩猎活动,也常狩猎于畿外之地。那些没有封地的低等级贵族与平民的狩猎地点多不固定,均在郊外的山林沼泽处。同时,《诗经》还记载了周王狩猎的诸多仪节,其中主要包括狩猎前需要择定吉日、祭祀马祖、清点士兵、整理旗帜,狩猎时设置专人驱逆猎物于天子处以供其射杀以及狩猎后宴请宾客等繁杂的程序。     

有鸟的时候不狩猎

狮子和猎豹算是热带大草原上的狩猎高手了,狮子捕食的成功率大概为40%,猎豹为20%左右。狮子效率高于猎豹,最重要的原因是,狮子集体围捕猎物,而猎豹几乎独自出击最多两三只合作。集体的力量是强大的,狮子的耐力和冲刺能力都不如猎豹,但它们佯攻、侧守、突击的战术水平叫人佩服。而猎豹只有靠自己的灵巧和勇敢,独自作战了。     

以“产品+商业”为主线的职业本科双创教育实践途径研究——以南京工业职业技术大学为例

“三创”教育理念为双创教育提供了理论基础和概念框架,但在实际教学中,需要具体的内容来承载创新和创业教育。以“产品+商业”为主线的双创实践教育为双创概念框架的落地提供了可能性。狩猎模型和商业模式画布两个模型的引入将使产品设计更加成熟,商业思考更加完善。狩猎模型从产品功能和用户体验两个方面为产品设计进行严格把关,而商业模式画布从根本上解决了“卖给谁”“怎么卖”和“如何盈利”等商业核心问题。该方案的实施对学生、对专业教育和职业本科人才培养都具有重要意义。     

攻击性审美 ——足球对人与自然紧张关系的消解

攻击性行为是人和诸多猎食类动物的共同本能,它也构建出人性的原点。作为一种狩猎遗产的戏仿性文化,足球很好地保留了这样的元素,也因此而具备了特别的审美格调。足球自身的粗粝性源于人类不断地回归到史前思维模块的能量,它揭示出人类自身所具备的一种化繁为简、化零为整、化多样为唯一的特殊动机。足球中的攻击性不仅是足球技战术的原始生发点,还是一种维持特定社群之间竞争关系的身体与心理基石。足球的攻击性带有仪式感,而排除掉了极限攻击的元素。恰是这种强大而持久的仪式化的攻击性元素,为足球竞技注入了强大活力,也保证了足球在更长的时间内不至于退出竞技体育的浩大舞台。     

贺兰山岩画社会人体运动形态的民族体育文化内涵

我国西部边陲宁夏贺兰山保存了上万年前的人类文化艺术品一贺兰山岩画,它向我们无声地诉说着远去了的生命的喧腾和他们那个时代的种种,展现了史前游牧少数民族如何通过这一造型艺术表现他们的运动形态,以及他们对美好生活的向往与追求.     

兔隈明处弄精神：《说文解字》兔文化意识谫论

兔子起源古老,是人类最早驯化的动物之一,因其无与伦比的生命力、繁殖力、亲和力被中华先民喜闻乐见,并演绎成为一种重要的生肖动物和文化符号。《说文》作为中国最早的字书,乃忠实记录亘古以来汉字文化之重要里程碑,故以《说文》兔类字为考察对象,从物竞天择、狩猎文化、万物有灵等三大维度集中剖阐中华先民的兔文化意识,证实兔对炎黄子孙具有独特隽永的生命哲思,丰富了国民的美食认知,尤为重要的是,在万物有灵的文化熏陶下,兔跃升为月神受到万众膜拜,其遗泽至今方兴未艾。     

阿凡达

未来世界,地球资源已经消耗殆尽。人类开始开发颗富含能源矿石的星球——潘多拉。潘多拉上覆盖着茂密的原始森林,居住着狩猎为生的纳美人。纳美人坚决不肯放弃家园,地球人的开     

黑猩狸的狩猎工具

在有关我们祖先的图片上常常能看到人们用矛、箭和别的一些工具狩猎。科学家们长久以来一直认为只有人类才会制造狩猎工具。他们还想当他地认为,狩猎主要是人类的活动。     

从史前贵州岩画看少数民族的狩猎文化

多彩多姿的贵州岩画记载表明,远古时期的狩猎活动相当频繁。其原因在于当地有丰富的野生动物,这为远古人的生存与发展创造了条件;同时,狩猎成为军事演习、保护农田、部落的娱乐和消遣、民族传统体育的传承与原始巫仪的载体。风格不同、内容繁多的岩画再现了原始社会时期狩猎的生动场面,对深入了解古代贵州少数民族狩猎文化的内涵具有十分重要的价值。     

狩猎女神守护Web安全

网页挂马泛滥 经济利益的驱动使得黑客地下产业链迅速泛滥。网页挂马在地下经济链的驱动下泛滥成灾,已经对Web的安全运行及网民财产造成严重的威胁。