蒙古族狩猎习俗

狩猎生产的整个过程，不仅构成了蒙古族物质文化的主体，也深刻地影响着本民族精神文化的各个方面，狩猎文化随着人与自然，人与动物，动物与自然及动物与动物之间的内部生态平衡规律，走过漫长的历史变革进程，并形成了其独有的特色，深入研究和阐释狩猎文化的历史沿革及发展规律，对拓展和深化游牧文化研究有着十分重要的意义。     

美国禁止“网络狩猎”

美国的路易斯安那州上周通过法例，将“网络狩猎”定为非法行为，成为美国第22个通过类似法例的地区。在“网络狩猎”网站上，网民只需先到“网络狩猎”注册并交纳1500美元的狩猎费用，就可以使用滑鼠，控制远在千里外的猎枪，如同在现场亲自猎杀动物。这种网络狩猎的行为，在美国引起动物保护团体的激烈反应认为将残忍的猎杀行为和游戏挂勾，令人容易将狩猎行为变得简单化，间接鼓励大家对动物进行杀戮。     

旧石器时代的壁画

旧石器时代的洞穴壁画是生活在10000年前的人类留下的稀少的一部分物质记录。对一些学者来说，古代艺术品代表了巫师们的手艺；另一些学者则从中觉察到启蒙仪式的痕迹。对洞穴壁画的新解释更为平实：它们表示了人类青春期的当务之急——狩猎和性。     

沙漠之舟：布顺曼人

非洲西南的卡拉哈里沙漠,一年四季很少见雨,仅有四五十天的雨季,给人们一种酷热干燥终年难见水的感觉。枯草和长满芒刺的低矮灌木似乎向人们揭示着这里的自然环境是多么恶劣。但是您可曾想到,就是在这种环境中却顽强地生存着一个现代生活中     

哈萨克人驯养猎鹰

居住在中亚山区的哈萨克人依然采用传统的狩猎方式,他们手托凶猛的山鹰,奔驰于山林和草原,捕获黄羊、狐狸、山鸡、野     

意想不到

一个少年猎手,他长得彪悍魁梧,且拥有纪晓岚《阅微草堂笔记》中唐打猎一样的狩猎技艺。这天清早,他收拾工具行囊,正准备进山去打猎,一个飘髯老者拐了进来,央求少年带他一块去。     

思茅少数民族的狩猎巫术

巫术是人类企图对环境或外界作可能的控制的一种行为 ,它是建立在某种信仰或信奉基础上 ,出于控制事物的企图而采取的行为。思茅地区少数民族的先民长期从事采集和狩猎生产 ,在狩猎活动中 ,他们企图增强自身能力以求得野兽的祈愿 ,贯穿于整个狩猎过程的始终     

论马在《诗经》中的意象建构

《诗经》里有大量篇章描写到马这一意象,形形色色的马被广泛地应用于社会生活的方方面面.马是征战狩猎的坐骑,马及马所拉之车成了征战的主力,战争的成败得失都与马有着密切的关系;狩猎不仅是人类早期谋生的重要手段,同时也已渗入了娱乐和军事训练的成分.马是传情达意的媒介,马的功用不仅能为传递情爱服务,诗人还借车马烟尘而深刻地反映了动荡昏暗的社会现实及忧国忧民的真实情怀.马是财富势力的象征,《诗经》时代常以车与马的数量来衡量国力之强弱和兴衰;马匹车辆还经常被作为赐赠用品以奖励有功之臣,这既是赏以财富,又是赐以极高的荣誉.     

元代山西的畜禽饲养与捕鱼狩猎

元统治者入主中原以后，曾将北方民族的游牧狩猎生产方式带入山西地区，从而推动这一地区的畜牧饲养与狩猎活动获得新的发展。这一时期，山西地区的养马业与狩猎活动在特定社会历史条件下，形成较为鲜明的时代特色，且在社会经济和军事活动中具有重要的地位和作用。     

你为什么喜欢靠边坐

为什么大多数人在餐厅用餐会选择靠窗、靠墙的位置?在一个开放的环形广场,为什么大多数人会选择坐在环形周边而不是中间?人多嘈杂的派对,为什么人们也会首先选择靠边位置坐下或站立?这是因为人的安全心理需要,要求自己要与他人保持距离,在心理学上称为"边界效应"。"边界效应"从何而来?那就要向我们的祖先寻找答案。远古人以狩猎为生,是天生的"猎手",也是其他"猎人"的"猎物"。为了在狩猎的同时不被其他"猎人"发现,狩猎者绝对不可以暴露在一个空旷的环境中。