请你设计“猪八戒体”

任务要求：网七各种体此起彼伏,凡客体、淘宝体、咆哮体相继风靡互联网。猪八戒网作为中国最大威客网,有500万有能力、有智慧的猪友,却没有自己的“猪八戒体”的表达方式。这可与“智慧的钥匙”定义不相符合呀。     

从审丑视角看猪八戒形象的美学意义

在《西游记》中,猪八戒的形象之丑主要是从形貌之丑和性格之丑来塑造的,他的形象之丑通过以丑衬美、化丑为美、化丑为喜、化丑为悲四个途径而转换成了一种艺术美。猪八戒形象之丑的美学意义主要体现在三个方面,即他的形象之丑是一种否定性的美学评价,表现的是人的感性生命的解放,同时又拓展了审美表现的空间。     

“自由办公”的威客媒介时代——以《猪八戒威容网》为例

伴随着经济全球化及现代化的浪潮,中国不可避免的置身其中并“与狼共舞”。网络经济的发展在促进社会现代化过程中起到了举足轻重的作用,解放了人们工作时间和地点的网络威客媒介近年来备受青睐。2010年拿球首届威客大会在重庆举行．     

凡夫俗子：一个真实的猪八戒——解读《西游记》中猪八戒的形象

《西游记》是一部老少皆知的传世名著,它成书于明代,虽然时间已过去了数百年,可它的文学价值丝毫没有因为时间的流逝而消亡,时至今日,它的文学魅力依然如故,作为一部以诙谐性为主要艺术特色的浪漫主义神话小说,它创造了许多栩栩如生的艺术形象。     

领导与监督

漫画中,孙悟空、猪八戒、沙僧三人合作,煮了一锅夹生饭,却相互推脱责任;站在一旁的唐僧急得冒了汗。虽然不知道唐僧在想什么,但我要问：虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与？     

补课如何不让学校左右为难?

随着暑假的到来,补课又成了学生和家长关心的事。昨天,一名自称武汉中学的同学向媒体反映:前两天我们学校搞补课,我们向市长热线投诉停止了,没想到,今天家长都跑到学校门口要求补课。(2013年7月7日《武汉晚报》)补课挨学生的骂,不补课挨家长的骂,学校真是成了猪八戒照镜子——里外不是人。学生们不想补课,我们可以理解,毕竟等了半年等来的假期,谁也不想     

第三只眼

“猪八戒住的地方？”“猪圈!”当大家齐声喊到“圈”的时候,一直盯着取景器的我,轻轻按下了快门,四十八张纯真的笑脸瞬间被定格。     

“智慧神军”猪八戒

正玉皇大帝传圣旨,指名派唐僧、孙悟空、猪八戒与沙和尚去位于东北方的智慧山取智慧水。师徒四人在经过狂雪玉莲山上的七七四十九难,并且徒步走了四万八千里路之后,终于到达海拔三万五千米的智慧山脚下。到达时,正巧遇上了暴风雪,天色也已晚了,唐僧便叫八戒到山上的农舍去找投宿的地方。八戒爬上半山腰,看见不远处有一盏灯光,于是便走上前去,在农舍门前喊了一声:请问有人在吗?过了不一会儿,便有一名中年妇女走了出来。八戒说道:大姐,请问您这里可以借我们师徒几个住一     

你知道动画片的秘密吗?

正小记者来回答所谓动画片就是连续播放多幅静止画面,再经过配音、上色、合成、剪接等制成流畅的视频。小主持大讲堂同学们一定很喜欢看动画片吧?你们在享受动画片带来的愉悦时,知道动画片怎么产生的吗?原来,动画片的制作是利用人眼有视觉暂留的特性。这个原理就是看到一个物体后,即使该物体快速消失,