闲话做人

有人说,最累的莫过于做人。又有人说,做人累就累在多一条会说话的舌头。不能说这话毫无道理:想想我们由小到大,谁不是在听着各式各样的舌头对我们各式各样的说法中一岁岁地长起来?少年时你若经常沉默不语,定有人会说这孩子怕是有些呆傻;你若活泼好动,定有人会说这孩子打小就这么疯,长大还得了么?你若表示礼貌逢人便打招呼,说不定有人说你会来事儿,你若见人躲着走说不定就有人断言你干了什么不光彩的事。你长大了,长到了自立谋生的年龄,你谋得一份工作一心想努力干下去,你抢着为办公室打开水就可能有人说你是为了提升;你为工作给领导出谋划策…     

闲话中国人(节选)

美文悦读：饮食、穿衣、单位、家庭、人情、面子……是人们生活中最基本的内容;唯其是最基本的,人们对这些时时处处可见的现象,也几乎习以为常了,极少有人去深究为什么是这样？它与中国的文化是怎样的关系？易中天先生却独具匠心,在对中西文化的研究中,从中国几千年文化的积淀里,对这些生活现象进行了系统的研究,于细致中阐发了中国文化的要旨。     

汪莘交游考述

汪莘是南宋徽州理学家、诗人,徽州方志有传,不过所记较略。汪莘终生未仕,但与理学家、仕徽官员、馆阁之臣交往密切,在当时文人儒士中较有影响。据徽州方志、宗谱、汪莘存留诗文等相关文献记载,对汪莘交游进行考述,大致可了解其品行为人和才学志趣。     

白话文学语言与“五四”闲话风散文

白话代替文言的语言变革对"五四"闲话风散文体式的出现和特征形成具有重要意义。白话文学语言为写作主体提供了自由的言说机制,使个体的"任心闲话"成为可能;白话文学语言颠覆了古典散文只用文言书写的格局,作者和读者在平等的交流中构筑了全新的话语关系,甚至出现了写给儿童的书信体散文,为散文增添了新的现代文体类型;文体层面上,白话文学语言实现了将闲话"移在纸上",形成闲话风散文亲切自然的风格。闲话风散文的特征及其在"五四"时期的发展轨迹与其时的文学语言变革有着重要的关系。     

寻找古籍整理和地方文学遗产发掘的平衡点——蒲向明《玉堂闲话评注》评介

蒲向明专著《玉堂闲话评注》,是五代王仁裕笔记小说《玉堂闲话》目前最完整、可信的辑佚本,填补了小说研究的空白。作者努力寻找古籍整理和地方文学遗产发掘的平衡点,使之成为展现陇土文化底蕴的力作。辑录、校订尽量吸收最新成果,同时,力争纠缪,从蛛丝马迹中剔除疑点。注疏使一般读者能了解到作品的背景及考证所得的相关信息,避免孤立、简单地释词义,对于阅读文本更显实惠。评记在文献性和文物性视域的开掘和拓展上用功较多,某些方面又有重新发现,是继传统古籍整理的成果显现并且又对发掘地方文学遗产做出的卓越贡献,有着很好的平衡点:学术的努力和地方文化建设的共存一体。     

闲话同音词

汉字有个特点：一个字一个音节。少数合写字是例外,如“千瓦”有的写为“瓩”,“混凝土”有的写作“砼”等。     

闲话干崖宣抚司银票

<正>清朝末年云南土司府大大小小有上百家,却从未听说能发行银票的。2009年笔者到德宏州盈江县档案局调研时惊讶地发现,在县档案馆内保存着一张特殊的银票——干崖宣抚司银票,它是由当时的干崖宣抚司准印,新成银庄发行,具有汉文和傣     

《豆棚闲话》化虚为实塑造手法的运用

《豆棚闲话》不仅在形式上体现着对拟话本小说的创新,也在情节内容上体现着高度的艺术真实。作者艾衲居士从小说的叙述层面、背景层面、细节层面、举证层面入手,采用叙述者形象具体化、叙述方式层级化、人物身份背景与时代背景详细化、故事细节逼真化等多种手法,对小说中故事的真实性进行了精心细致的塑造,并利用文献与情节加以佐证,为读者展现了一个以"豆棚"为框架、以十二则小故事为结构的亦幻亦真的世界。     

闲话有真意

说到闲话,人们常会把它与以讹传讹的流言蜚语相联系,视之为好搬弄是非者的谈资,也正是因为这个缘故,常有人感叹：“莫言闲话真等闲,多少是非话中来。”然而,闲话和流言毕竟不是一类。若深究的话,我们不难发现,闲话其实有一种不凡的魅力。     

闲话钩、线和线组（十二）

1980年,我国第一个地方性钓鱼协会在无锡成立,此后一些城市的区、街道和企业纷纷效仿。一时间,以邀请赛为形式的钓鱼比赛风靡全国。从这时候开始钓鱼有了交流,切磋技艺、学习包括地方钓法在内的新技术、新经验成了钓鱼比赛的重要内容。随着钓鱼热情的高涨,32fi后由国家体委主管的中国钓鱼协会在无锡成立,并确定每年9～10月间举办...