商鞅的徙木效应

商鞅,又称卫鞅、公孙鞅,卫国（今河南安阳）人。战国时期政治家、思想家、法家代表人物。商鞅入秦说服秦孝公变法图强,在秦执政约20年,使秦国道不拾遗、山无盗贼、国强民富,史称“商鞅变法”,为后来秦国统一六国奠定了坚实基础。     

宋代青苗法利率新认识

宋代青苗钱年利率与借贷使用时间有关，与年发放次数并无直接关系，而若不能知晓具体使用时间，则不能准确地计算出年利率。     

宋神宗太庙功臣配享变动述论

两宋时期共有12位帝王太庙有配享功臣,但只有宋神宗、宋哲宗太庙的配享功臣发生过变动,尤其是神宗太庙的配享功臣变动频繁。哲宗元祐元年六月,以富弼配享;绍圣元年四月,增王安石配享;绍圣三年二月,罢富弼配享;高宗建炎三年六月,罢王安石仍以富弼配享。神宗功臣配享的频繁变动与两宋之际的政治变迁密切相关,是当时政治走向的直接反映。     

王安石《太玄》注佚文疏证

<永乐大典>收有王安石的<太玄>注佚文五条,对于研究王安石和研究<太玄>,都有很高的学术价值,值得重视.     

“明月何时照我还”释义之我见

“明月何时照我还”是北宋王安石《泊船瓜洲》里的最后一句,全诗如下:京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。《教师教学用书》是这样解释“明月何时照我还”的:“明月什么时候才能照着我回到家乡呢?”我认为这样解释非常勉强。因为作者当时身在瓜洲(今江苏镇江对岸),与其家乡江西临川远隔千里,不可能月夜赶到家。再说,作者当时已官至宰相,按常情,他回家时即使不大讲排场,也不至于趁月色不声不响地回家吧!那么,我们该如何来理解这句诗呢我们知道,王安石不仅是一位才华横溢的文学家,更是一位卓越的政治家,被列宁誉…     

大道通天——评赖少其晚年的山水画及“丙寅变法”的历史意义

简述了赖少其是中国画家中最值得重视的大师之一，当代中国画因赖少其的存在而骄傲的依据。剖析定居广州后赖少其的中国画“丙寅变法”三阶段的特点及历史意义。作为一个艺术家、学者，赖少其的生命已依附到那些卓尔不群的作品之中；作为一个绘画大师，赖少其的灵魂已铸刻在20世纪的中国文化史上。     

张謇与晚清清流派

张謇是清末著名的实业家,早年时也积极参加政治活动。由于和前清流在外交、主战、废厘金诸方面有颇多相通之处,而结识了前清流。随着他在政治上的成熟,以及他个人的才能,他又与后清流结下了不解之缘,成为其中的一员。他和后清流们时刻关心国家的前途和命运,在甲午战争中积极主战,后又支持维新变法,体现了强烈的爱国热情。     

忘形而得神神明而章成 --王安石《游褒禅山记》构思艺术探讨

王安石的《游褒祥山记》一反游记常规,忘形而得神,千古传诵。其成功的一个很重要的原因,是这篇游记具有很高的构思艺术。主要表现在以“求思”为中心展开内容、以“求思”为文眼安排结构和以“求思”为归宿进行论证等方面。     

熙、丰变法后洛学学术趋向的转变

北宋熙宁、元丰年间的王安石变法对于当时的政治格局、社会状况以及学术发展都产生了很大的影响。就学术而言,宋兴以来的儒学复兴运动深受这一改革的刺激,这在不同学派中都有所表现,尤以二程的洛学最为明显。二程认为,变法中出现的种种弊端在于王安石只重制度、不重人心。他们进而体会到：在政治生活中,执政者的道德修养比具体的制度和法令更为关键——“内圣”是“外王”的必要条件。其后,洛学在学术趋向上更加关注于“内圣”方面,提倡治心、修养,少谈制度,这与熙丰变法的影响有一定的关系。     

试论苏轼的政治主张及其形成原因

苏轼在嘉祐制策、王安石变法和元祐更化三个时期表现的政治立场有很大变化,其政治命运也随之跌荡起伏,分析其中原因,主要包括家学及时代氛围的影响、被科举所累及其本人的忠君爱民思想等.但其所有的政治主张和表现都应归结为忠君爱民的入世精神.