以经典理论剖析时尚太极拳（上）

中华武术博大精深,源远流长。拳术是武术的重要部分,是徒手的武术。拳术种类繁多,武术界习惯把它分为两大类。一则称外家拳。以少林拳为代表的大宗上百,小族几百。二则是内家拳(即太极拳)。太极拳功法特殊,拳理与外家拳相反。据说,得其一二,足胜少林。其重意不重形,动静相兼,刚柔相济,不存在门派之分,只有功夫     

老拳新貌 王培生传吴氏太极拳快拳

精武第二十一式进步栽捶第一动撇拳栽捶向右微转身,右拳向上撇拳,拳背向西稍高于肩,左拳向身体前下栽,同时右脚活步盖步,外摆45度。目视左拳下栽,意在右拳心。第二动下栽猛击左脚上步正西,右拳上提至右耳旁;快速向下栽至左脚内侧三寸处。目视有拳,意念左脚(图94,图95)。【技击用法】对方用左拳向我击来,我用左臂向上外拽挂,并粘其左     

系统构架党的知识分子方略体系的力作——评《党的知识分子方略演进》

党的历史发展一再说明，党有关知识分子的理论与实践是与党的事业的兴衰成败密切相关的。它既是党的全局工作的重要组成部分，也是党的统一战线理论与实践的重要组成部分。而党的知识分子方略问题既是一个学术话题，又是一个政治话题；既是一个社会学课题，更是一个政治学和历史学课题。这一课题的跨学科性，尤其是其与政治和政策的密切相关性，在某种程度上加大了研究的难度。多年来不少学者对党的知识分子政策就不同时期和不同侧面进行了一系列程度不同的研究，发表了许多相关论著，但总体上看，对党八十多年来知识分子的政策进行比较系统的梳理并且构架出比较科学的宏观体系的论著尚不多见。王桂兰教授的新作《党的知识分子方略演进》的面世，着实令人欣喜。它的出版发行，不仅补充了这一研究薄弱的空缺，而且正值党和国家大力实施人才强国战略的当今，其特殊的理论意义和现实意义无庸赘言。     

王葆心与《方志学发微》

王葆心(1868-1944),字季芗,号晦堂,罗田县大河岸人,是我国近代著名学者、方志学家. 王氏家族始于南宋自江西丰城移垦罗田.至葆心之父培浚公,始倾其薄产,命诸子入私塾习读,刚成年就进入黄州经古书院,以"经古冠黄州八属"的成绩考取秀才,为院长周锡恩所激赏.旋被选拔入两湖书院深造,得以博览群书,学识日益精进.时年未满三十,就名驰省内外.     

砸碎“次品”

据报载，在海尔集团的展览馆内，至今还保留着一把大铁锤———一把曾砸碎７６台有质量缺陷冰箱的“功勋”大铁锤。文中记述，１９８５年一台冰箱的价格大约相当于一个工人两年的工资，张瑞敏面对职工心疼的眼泪痛下决心：“如果不砸烂这些冰箱，将来被市场砸烂的将是这个企业。”海尔的目光超越了这７６台冰箱的价格。这一砸，砸出的不仅是质量意识，还砸出了一片新天地。第二年，海尔冰箱在北京、天津、沈阳三大城市开始畅销。第三年，海尔冰箱产品在国际招标中中标。１９９１年，海尔品牌被评为首届“全国十大驰名商标”。海尔的这一砸，…     

教育的真正魅力在于：有付出总能有回报——天津市第一0九中学王桂儒校长访谈录

教育界的“尊老”传统一向盛行，“资格老”、“资历深”、“资质优”、“资本厚”，这几个“关键词”之间存在着大多数教育者都认同的简单明确的逻辑关系，那就是：资格意味着资历，资历代表资质，资质又是从事教育活动的重要资本。丰富的经验不再仅仅意味着具有广博的知识、扎实的功底、良好的习惯和工作的技巧，     

赛马与秩序：基于史诗中“赛马称王”的人类学分析

藏族史诗《格萨尔王传》中的“赛马称王”是格萨尔从少年觉如走向岭国王位的重要篇章,是史诗中深受群众热爱与展演的内容之一,赛马这项竞技运动也在历史的发展中成为藏族人民节庆、山神祭祀仪式时的重要组成部分,也因此在现代化的过程中成为一种传统民间体育运动得到体育学界的广泛关注。文章试图通过对“赛马称王”这一史诗片段的人类学分析,指出赛马这种方式是岭·格萨尔王展现巫术力量构建新秩序的必经过程,回应藏学家石泰安对格萨尔王与赛马做出的分析判断,进一步强调这一研究对我们认识与祭祀相结合的赛马,以及广泛开展的以格萨尔王为主题的赛马会等都具有现实意义。     

王者之辨——以限量信息实现最大传播价值

世界上本没有王。想称王的多了也就有了王。在报纸运作领域。有几种关于王者的说法,并时而有新的说法出现,人们的理解莫衷一是。各有各的理,有交叉也有不交叉的地方。 王者之说的成立有其具体的条件。或者是在某些阶段清楚表明侧重点的需要,或者是说明媒体自身的优势。在不同历史形势下．在不同发展阶段、对不同的媒体,各种因素发挥的作用大小、轻重不同。 通过谁为王者的辨析,对关乎报业发展的各种因素发挥的作用．存在哪些问题以及今后的发展趋势进行分析。能否达成共识,指向某一个王者并不重要,或者我们根本就不需要王者。关注王者之道。实质是谋求竞争实力,发展潜力之道。孤零零的王者得不到丰收的“田”,“田”是“王”的组合。     

《大家国学》书系之《唐文治卷》读后

所谓"大家国学"者,前辈大师的修为,今日大众的国学养分也. 这是<大家国学>书系的编者对"大家国学"一词的释义.正因为是"大家国学"而非"国学大家",因此,这不是一套名人传记类丛书.正如封面上的那一段文字所说:"在<国学热>经由电视讲坛途径进入百姓视野、传统文化过渡娱乐化,而国学常识却明显匮乏的当下,听听昨天的大师们怎么说,是一种补课,更是一种参照",因此丛书的中心是"国学",而非"大家".     

《杨弘墓志》与《隋书》所记异同考

新得一隋代河间王杨弘的墓志拓本,为近十年内所出世,历代金石碑刻著作中均未见记载.由拓本上可知,墓志为正方形,宽、高均为49厘米.右上角稍残,第一行第三字"柱"字右旁损,第四、五、六行的第一字"九"、"刺"、"后"上半部损,墓志的左半部及下半部有多处泐痕.墓志文字共三十一行,行三十一字.第一行为墓志主人官职名衔,全称为"隋上柱国太子太保雍州牧河间恭王墓志铭".